“明理实修小组”在《如何安心如何空》的精读学习中所做的名相整理，发表在这里，以期让大家对原理有更深入的体会！     具体名相包括：一．佛、佛法；二．修行、修炼；三．真正的禅修操作――在状态；四．法界、密法；五．信愿行；六．心；七．慈悲、智慧；八．感动与感恩；九．参照系；十．意识（第六识）；十一．超越六识；十二．...［阅读全文］

早上一坐46分钟.是双盘历史新高.但用心一塌糊涂.散乱的很.安那般那法,也没法做.白天思虑的事情总挥不去. 外圆功正反转8圈,仍然转完很咳嗽.  xdl   ［阅读全文］

编者：本着实践的精神读《起信论》，就不是简单了解概念增加知识，而是能够指导行者在修行路上进行实践。现在网上讲解《起信论》的老师也不少，知识渊博考据详细，侧重知识传播。但心行的操作更具实际意义，因而以下多从实修的角度讨论《起信论》，避免陷入“借蝦为眼，无自己分”的自欺之地。《起信论》把从不觉到究竟觉分了四个层次，行者容易对照自己到了哪个层次，...［阅读全文］

   近日抓住工作相对清闲的机会，再次尝试品味当下的状态，尤其是“知性”的起处。原先以为当下的“知性”是第七识外化的相，但又很难跟第七识的起用联系起来。现在觉得当下的“知性”好像是依托在一个隐隐约约的无边空相上，并试图以该空相念佛持咒。结合老师的讲座（第二盘）和著述，以及老许前段时间的日记，好像心中的疑问释...［阅读全文］

晚上又打1坐，50分钟。基本情况同早上差不多。不同的是： 1.口腔右上部位有颗牙齿有问题，一直没有去补。打坐完毕突然发现牙齿疼的厉害。 2.感觉臀部向上有点气机的反应。 3.晚上睡觉没有发生昨晚的情况，睡的挺好。   ［阅读全文］