金刚般若波罗蜜经   法会因由分第一 　　如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵。洗足已，敷座而坐。   善现启请分第二 　　时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬。而白佛言：「希有！世尊。...［阅读全文］

对生命的本质现象的体证及一些遐想   ——本文仅基于本人的有限知识和有限体证，谨代表本人的个人观点。   生命的本质现象到底是什么，这也许是一个深奥的哲学问题也是一个非常复杂且精巧的科学问题。随着对《如何安心如何空》所表达的阶位逐层深入的体证，对个人的生命展现过程也越来越清晰，个人生老病死的过程可能可以表述为一种&ldqu...［阅读全文］

早起做外圆功一直不再有恶心感，略有头晕很快过了。无新变化不再重复报告了。 坐中按杨师教念准提咒，可以非常专注。但随后的静坐反观不理想，杂念多。每次都大汗淋漓，和桑拿过一样，我跑步或剧烈运动也没这么多汗，这样下去肯定是不会发福的了。   ［阅读全文］

老师好，书上讲持咒时说：“持念咒语有多种可选形式，既可出声，也可默念，但一定要注意持咒过程的起始点，体认并融入其中是最关键的秘密。”（第三版修订的第30页倒数第4行起），请问“融入其中”指的是“融入咒中”还是“融入持咒过程的起始点“？ 感恩老师！ ［阅读全文］

  实修中将原理与具体操作结合到位，用心体会老师的现量表达，在实修中实际上是一件看似简单，操作起来却是特别难的功夫，在此仅以老师的一个重要方法为例，这个方法贯穿了实修的整个过程，就是“作用中体会作用的主体”。 前几日有所进步，回头总结，才发现五年来，自己其实从未真正理解和体会什么是“作用中体会作用的主体”。 我们修行...［阅读全文］