实修中将原理与具体操作结合到位，用心体会老师的现量表达，在实修中实际上是一件看似简单，操作起来却是特别难的功夫，在此仅以老师的一个重要方法为例，这个方法贯穿了实修的整个过程，就是“作用中体会作用的主体”。

前几日有所进步，回头总结，才发现五年来，自己其实从未真正理解和体会什么是“作用中体会作用的主体”。

我们修行的目标就是去认识真正的主体，而认识主体就是通过对客体的作用来实现。但是在实际修证过程中，我发现自己的常态事实上都是在“作用中体会作用的客体”。其原因是因为我们习惯了去感知，习惯了去描述被主体觉知到的客体（境界），因为这就是我们一直日用而不知的操作习惯，习惯向外求，习惯了活在感知到的境界中，而对谁在觉知一无所知，以至于离开了被觉知的对象都不知道如何活下去。

“作用中体会作用的主体”包括了“被作用的客体”、“作用的过程”和“能作用的主体”。我们需要判断自己是在“作用中体会作用的客体”，还是“作用中体会作用的过程”，还是“作用中体会作用的主体”。

在实修中，对客体的执著有所放下时，主体也会同时后退，但仅仅这样的操作，还是没有建立起对主体的认识。因为对主体的认识，是和我们日常认知事物的习惯是相逆的操作，是我们不习惯的操作，因此老师提出了“作用中体会作用中的主体”这一重要操作方法。

回首五年的修行，自己的习性和对原理的不明（没有用心深深体会进去），基本都是在重复着“作用中体会作用的客体”，而根本不是“作用中体会作用的主体”，所以每一次变化，一定都会关注在变化的境界上，而对真正变化的根根（主体的变化及其变化的过程）的觉察根本不会，甚至就连这样去操作的想法都没有过。

最近，在老师的引领下，第一次有了“作用中体会作用的主体”的清晰体验，才发现自己对“作用中体会作用的主体”其实是不明白的，真是深深的无明和可怜，没有智慧。

在修行中和同修交流，发现大多数人经常会遇到如下问题：一是找不到自己的能体；二是找不到自己的主体；三是对自己的主体说不清楚。

而上述问题的根本原因就是对“作用中体会作用的主体”这一操作方法没有真正的明白，如果真明白了这一方法的操作，自然对主体的存在就会有所体会，一路向前，阿弥佗佛！！！