一、明心见性探索过程 1、2016年10月龙山会议期间第一次体会到了一个不同于我们这个世界的所在 龙山会议之前的铺垫。2016年4月7日我有事去找BY师兄，一起聊得很好，后来他带着我共同持心经，在持心经的过程中，我突然体会到心经一个一个字好像是一股一股的能量从某一个地方过来。4月28日到杨师办公室向老师汇报了这个情况，老师让我体会一下这个能量到底...［阅读全文］

在与前行位小组行者的交流中发现，很多行者在座上的状态很好，但是一旦下座之后就被事事物物迁跑了，这也是我自己经历过的一个长期反复的过程，现将我个人的体会经验分享给有此困惑的行者，敬请大家指正。 能不能将座上的状态带到坐下，就看行者能不能够“立在心上”。 毗卢禅的修习，是通过早晨一座的修持方法，使行者进入“状态”。即通过打坐吐气持咒的操作，使行者的主体“回...［阅读全文］

  修行个案分享   以下是笔者2013年6月与同修的一次小范围交流场合下的部分发言整理内容，供有缘人禅修时参考。   …….   那么，下面我就想，先把我自己的这个案例，跟大家介绍一下。因为之前在不同场合比较零散地说过一些，但是不完整，所以今天借这次机会，我把我这个案例提供给大家，让大家知道我是怎么...［阅读全文］

科学精神究竟是怎样的一种精神？它何以成为修行的精神内核？为何说实修实证本身也就是学习如何做研究的过程？科学精神是如何体现在毗卢禅具体的修证过程中的，会如何影响我们每一步的选择？本文希望能围绕这些问题，结合笔者个人的研究与实修经验做一些探讨和分享。 《大日经》中有云，“云何菩提？谓如实知自心。”如实，也就是求真，是佛法与科学共同的精神底色。首行先生...［阅读全文］

    识阿赖耶里面有一大堆的种子，外缘感应的时候，种子就开始泛起来了。这个泛起来的东西就是情绪，在没有出来之前，所有的情绪一定是有那个种子才会有反应。种子种进来是生生世世的业，生生世世的业己经都在里头了，如果你没有那个种子的话，这个事情对你就没有影响。你有反应，就是种子对应上来了，然后种子就发芽长出来，然后那个种子就消掉了。生长的过程...［阅读全文］