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如何将座上的状态带到座下

2022-06-14 一叶行者 阅读:785 评论:1 Loading加入收藏

在与前行位小组行者的交流中发现,很多行者在座上的状态很好,但是一旦下座之后就被事事物物迁跑了,这也是我自己经历过的一个长期反复的过程,现将我个人的体会经验分享给有此困惑的行者,敬请大家指正。

能不能将座上的状态带到坐下,就看行者能不能够“立在心上”。

毗卢禅的修习,是通过早晨一座的修持方法,使行者进入“状态”。即通过打坐吐气持咒的操作,使行者的主体“回到心上,立在心上,心上深入……”,所以,每天早晨一座的功课既是对肉体的清理,也是对主体所立之处的强化,全身心投入的完成一座的功课,必然使行者回到“以心为主”的状态,而下座以后,行者只需要延续“以心为主”的状态即可,即:有事时,“以心为主,内外一致”,无分别自然应对事物;无事时,继续吐气持咒,强化“用心”的功夫。之所以行者会有下座后就容易被事物迁跑了的情况,是因为没有“在心上立住”。

“在心上立住”主要就是两方面,一是原理,二是功夫。

原理:打坐时,你吐气持咒的那个“心”,就是你下座后应对事物的“心”,都是同一个“心,外界事事物物都是客体,能应对的主体不变。再进一步,随着功夫的深入,心(中丹田)也会不断深入,所立之处越深,也就越稳定。心流开启以后,就直接在“流”里面应对事物。

功夫:需要以年为单位的坚持做功夫,才能够“在心上立住”,在功夫未到之前,“出状态”是正常现象,只需要通过操作“回到状态”即可。需要强调的是座下的功夫不能够断,吐气法和持咒需要时常操作,这是巩固“立在心上”效果的直接方法,最终达到24小时都“立在心上”靠的是功夫的积累

“以心为主,内外一致,无分别、自然应对事物”是一种“直心”的状态,是需要信心和勇气的,是“熟处转生,生处转熟”的过程,是“破旧立新”的生活方式。

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  1. 纯然自在2022-06-14

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