在与前行位小组行者的交流中发现，很多行者在座上的状态很好，但是一旦下座之后就被事事物物迁跑了，这也是我自己经历过的一个长期反复的过程，现将我个人的体会经验分享给有此困惑的行者，敬请大家指正。

能不能将座上的状态带到坐下，就看行者能不能够“立在心上”。

毗卢禅的修习，是通过早晨一座的修持方法，使行者进入“状态”。即通过打坐吐气持咒的操作，使行者的主体“回到心上，立在心上，心上深入……”，所以，每天早晨一座的功课既是对肉体的清理，也是对主体所立之处的强化，全身心投入的完成一座的功课，必然使行者回到“以心为主”的状态，而下座以后，行者只需要延续“以心为主”的状态即可，即：有事时，“以心为主，内外一致”，无分别自然应对事物；无事时，继续吐气持咒，强化“用心”的功夫。之所以行者会有下座后就容易被事物迁跑了的情况，是因为没有“在心上立住”。

“在心上立住”主要就是两方面，一是原理，二是功夫。

原理：打坐时，你吐气持咒的那个“心”，就是你下座后应对事物的“心”，都是同一个“心”，外界事事物物都是客体，能应对的主体不变。再进一步，随着功夫的深入，心（中丹田）也会不断深入，所立之处越深，也就越稳定。心流开启以后，就直接在“流”里面应对事物。

功夫：需要以年为单位的坚持做功夫，才能够“在心上立住”，在功夫未到之前，“出状态”是正常现象，只需要通过操作“回到状态”即可。需要强调的是座下的功夫不能够断，吐气法和持咒需要时常操作，这是巩固“立在心上”效果的直接方法，最终达到24小时都“立在心上”靠的是功夫的积累。

“以心为主，内外一致，无分别、自然应对事物”是一种“直心”的状态，是需要信心和勇气的，是“熟处转生，生处转熟”的过程，是“破旧立新”的生活方式。