我的实修报告   缘    起 今生有幸，得遇明师。在老师的直接加持下，自己的修行有了一个比较大的进步(经老师印证,为初步进入八识的空相)(注一)，于是一些同修的师兄不断问一些情况，并建议可以写出来，供大家分享一下。 听到这些建议后，自己却一直在犹豫，犹豫的原因有三： 一是感觉自己还没有达到最终的目标，写出来是否有炫耀之嫌...［阅读全文］

密乘学人孙景风集译撰述 民国三十二年八月孟紫雯在 彰德募资石印于山东周村   修行念佛人，往往色身不健，甚至病魔缠绕，最为行道之障。兹阅西藏经籍中，对于灭罪健身消除灾病，有最简单速效之法，所谓五轮作礼磕长头法是也。藏密入门之前导，为四大加行，即：（1）念四皈依；（2）供曼扎；（3）磕长头或磕大头；（4）念百字明咒。每一加行应修十万，以...［阅读全文］

现量、现量自参与现量互参     “现量”是一个传统的佛学概念，也是“大日如来禅”修行方法中比较重要的一种“方法”，同时还是杨老师在与我们交流中使用较多的一个“概念”。   对这样一个概念，在与同修的交流中发现，是许多同修比较模糊的一个概念。   基于“现量”...［阅读全文］

文殊师利所说不思议佛境界经 文殊师利所说不思议佛境界经卷上 唐天竺三藏菩提流志奉　诏译 　　如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众一千人菩萨十千人俱。复有欲界诸天子色界诸天子及净居天子。并其眷属无量百千周匝围绕。供养恭敬听佛说法。尔时佛告文殊师利菩萨言。童子。汝有辩才。善能开演。汝今应为菩萨大众宣扬妙法。时文殊师利菩萨白佛言...［阅读全文］

  交流时间：2019年1月8日   HP:什么是“在状态”？ 老师：我们认为到了“流”里，就算“在状态”了，但是在河里，可以离源头很远，你也可以很近，这个差别是完全不一样的，相同的地方是流的感觉大家是相似的，但是流的洁净程度，流的大小，都是不一样的，那带来的觉受就会很丰富嘛。 HP：所以“在状态&rdqu...［阅读全文］