1:自性心相的体察。          通过对境的不断返观持续向后台退，退到退无可退处，放下一切，舍身一跳，蓦然之间，心灵脱落(心有一种与一切脱开的感受)，进入到“空灵”之中，心溶入空，心空化一，无形无迹，自由自在。这就是心空到“极点”的初始感受。(这时喜悦无量，才对修行有了初步信心)。        &nb...［阅读全文］

    最近读了一段印光法师《念佛三昧》中的文字，对净土宗和念佛有了一种新的认识，对我 们持念咒语也会有一些启发： 　　“若论证三昧之法，必须当念佛时，即念返观，专注一境，毋使外驰。念念照顾心源，心 心契合佛体。返念而念，返观而观；即念即观，即观即念。务使全念即观，全观即念；观外无 念，念外无观。观念虽同水乳，尚未鞠到...［阅读全文］

本地风光无限好 心物一元破牢关 答同修博喻先生 （个人修行体验点滴） 同修博喻先生询问本人立于八识之地的感受，如何用功的方法，以及“破关”修行的经验。因每个人的背景和条件不同，故在同一修持的境界中，各自的体验并不相同，因此所谓“经验”二字，本人实不敢当，无非个人的见解而已。由于博喻先生的发问，促使自己对前一段的修行过程...［阅读全文］

   六祖说，有我就有罪，确实，我好象麻烦特别多。    昨晚睡着后，一股气冲上头部，我被扰醒了，知道是气行，且不管它。那股气伴着一股浓浓的肉汤的香味，有些腻，持续了几秒钟。    今晨上座，渐渐安定下来，眼前仍是昏暗的光影。咒声很弱，需细心把握，一度似乎要消逝了。心中的恐惧感很淡了，使我可以放松下来，...［阅读全文］

宗大师的这篇佛法三根本要义对我们的修行具有根本的指导意义。这是佛法的精华浓缩，而又没有失去佛法的完整性。一味强调禅力神通而忽视佛法三根本的话，就特别容易成魔。完整的佛法包括了菩提心，空性正见和通过打坐而来的禅力神通。西藏修行人看我们的修行，往往认为这只是在锻炼身体吧，还没有进入佛法。当然，他们也同意，通过锻炼身体是有利于进入佛法的，但也会有相...［阅读全文］