（二）目标 超越第七识，认知第八识。 ［阅读全文］

  1:自性心相的体察。          通过对境的不断返观持续向后台退，退到退无可退处，放下一切，舍身一跳，蓦然之间，心灵脱落(心有一种与一切脱开的感受)，进入到“空灵”之中，心溶入空，心空化一，无形无迹，自由自在。这就是心空到“极点”的初始感受。(这时喜悦无量，才对修行有了初步信心)。        &nb...［阅读全文］

　因是子静坐法续篇 　 　　蒋维乔 　　 　　第一章 静坐前后之调和工夫 　　 　　第一节 调饮食 　　 　　既有此身，不可无饮食以滋养之，饮食入胃，经消化后，变为麋粥状，入于小肠再为乳状，为血管所吸收，变成血液，滋养全身。故饮食与生命有重大关系。然食若过多，则胃中不能尽量消化，反须将不消化之物，排泄于体外，是使胃肠加倍工作，结果必气急身满，坐...［阅读全文］

宗大师的这篇佛法三根本要义对我们的修行具有根本的指导意义。这是佛法的精华浓缩，而又没有失去佛法的完整性。一味强调禅力神通而忽视佛法三根本的话，就特别容易成魔。完整的佛法包括了菩提心，空性正见和通过打坐而来的禅力神通。西藏修行人看我们的修行，往往认为这只是在锻炼身体吧，还没有进入佛法。当然，他们也同意，通过锻炼身体是有利于进入佛法的，但也会有相...［阅读全文］

                                        杨老师实修心语(七) 缘起与说明        这里记录的杨老师的实修言语，...［阅读全文］