杨师成都行交流文字实录   缘起：2011年4月7日至4月14日，因缘际会有幸跟随杨老师到成都，人生焕然一新，得到升华和改变，即信即得，身心同受。在此深深感谢李师兄和邓总、含果、曹老师等成都诸位善缘同修，感谢佛恩沐浴，感谢老师开示引领加持，感谢父母、亲朋，感谢一切众生。 回京后，反复研读老师著《如何安心如何空》，与李师兄等交流，到网站上参学诸...［阅读全文］

         解读黄檗无念禅师《牧牛图颂》      本篇黄檗无念禅师《牧牛图颂》应合自宋朝廓庵禅师的《十牛图颂》。《十牛图颂》流传很广，在现实生活中对人们的影响极大。《十牛图颂》从宋朝至今有不少禅师皆和此颂以来表达自己对于禅境次第的认识。黄檗无念禅师的这篇《牧牛图颂》全诗十首，首首...［阅读全文］

首行先生关于入流、主体与心和全身心投入操作的指导实录   2020年6月       关于入流       有缘行者：老师，上一次跟您见面是去年12月份，这半年左右的时间，我主要是按照您上一次跟我说的在中丹田持咒，尽量让自己深入下去这样一个方式来操作的，我觉得还是挺有帮助的。我也体会到，我原来对心流的...［阅读全文］

  诵读楞严，忽然又找到了主体呈现的感觉；大概加行的功夫也刚好到了一定的阶段，除了腰部的暖相逐渐弥漫外，似乎心底也开始松动、变软了。   持咒似乎也有了一些新的感觉，只要柔和、舒缓地持咒，无论发声与否，感觉咒音好像隐约地可以渗入心能，与心能有了某种程度的谐振了？   持咒时，内观（觉察）、内听自己的咒音比较容易，渐渐地可...［阅读全文］

    曾耳闻这样的高论，说西方世界通过新教的改革，已经完成了世俗生活与神圣生活的分离，从上帝那里划出了凯撒的领地；东方的宗教却迟迟未能如此。对于这种比对，鄙人不尽苟同。     就佛教而言，一开始就没有对世俗权力的觊觎，佛陀本人也是自愿放弃了王权走进森林的。虽然后来的历史出现过个别地区宗教权威与世俗权威结合的案例（这其实是出自世...［阅读全文］