－不好意思，前面两篇总是发不上内容。 近期读了密宗百问和西藏生死书，对藏密有了初步的了解，很有收获。禅宗强调明心见性，讲顿悟，但有点太玄，很多人不知从何入手。藏密强调从日常生活起修，修行不离生活，有一套完整的程序，有很强的可操作性，但没有具格的上师指导容易走偏。但其实质与禅宗是相同的，密宗最高层次，到修“大圆满”的最后阶段，便完全...［阅读全文］

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  诵读楞严，忽然又找到了主体呈现的感觉；大概加行的功夫也刚好到了一定的阶段，除了腰部的暖相逐渐弥漫外，似乎心底也开始松动、变软了。   持咒似乎也有了一些新的感觉，只要柔和、舒缓地持咒，无论发声与否，感觉咒音好像隐约地可以渗入心能，与心能有了某种程度的谐振了？   持咒时，内观（觉察）、内听自己的咒音比较容易，渐渐地可...［阅读全文］

第二段：受观念处   　　 现在继续修持第二段，称为「受观念处」，这一段也分四阶，完全与「受」(感觉)搞在一起。   　　「受」从何而来﹖这里的「受」便是指禅定里的喜、乐感受而言，大家谅必记得，当我们修习「身行定止」的气功而达到初禅地时，发生寻、伺、喜、乐、一境性，五种感受，便是以其中喜、乐两种感受作本段修持的基础，到了这第...［阅读全文］

杨师成都行交流文字实录   缘起：2011年4月7日至4月14日，因缘际会有幸跟随杨老师到成都，人生焕然一新，得到升华和改变，即信即得，身心同受。在此深深感谢李师兄和邓总、含果、曹老师等成都诸位善缘同修，感谢佛恩沐浴，感谢老师开示引领加持，感谢父母、亲朋，感谢一切众生。 回京后，反复研读老师著《如何安心如何空》，与李师兄等交流，到网站上参学诸...［阅读全文］