诵读楞严，忽然又找到了主体呈现的感觉；大概加行的功夫也刚好到了一定的阶段，除了腰部的暖相逐渐弥漫外，似乎心底也开始松动、变软了。
持咒似乎也有了一些新的感觉，只要柔和、舒缓地持咒，无论发声与否，感觉咒音好像隐约地可以渗入心能，与心能有了某种程度的谐振了？
持咒时，内观（觉察）、内听自己的咒音比较容易，渐渐地可淡化为内观（内觉）咒音与心能（灵能）的关系，这大概有点象“初于闻中”了吧？当心念咒音的振动，可以与心能、灵能自然谐振时，估计离“入流亡所”应该也不远了……
主体本空，无念清净，但功夫不到，护持不住。权且，“净”时，任凭主体的“无念有觉”；“念”时，用“心”念佛持咒。如此连绵，契合“净念相继”之意否？
于是，形而下的修持，着力点变成了如何“调心”，不过这个“心”与生理上的“心底”关系更为密切。从生理上讲，打坐更有利于“调心”，心能更容易向上向外扬展，应该更容易化开脑部的障碍（意识能场与脉道）。
忽然勾忆起“拨动心弦”来，似乎有那么点“拨动心弦”的感觉啊！“拨动心弦”的过程中，主体与客体也应该可以在不知不觉中走向统一，妙乎？
“心弦”一旦拨动，能量的净化和转化应该就有了可能。心能、灵能自主调节的唤醒了，色身的转变应该是早晚的事了吧？
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