－不好意思，前面两篇总是发不上内容。

近期读了密宗百问和西藏生死书，对藏密有了初步的了解，很有收获。禅宗强调明心见性，讲顿悟，但有点太玄，很多人不知从何入手。藏密强调从日常生活起修，修行不离生活，有一套完整的程序，有很强的可操作性，但没有具格的上师指导容易走偏。但其实质与禅宗是相同的，密宗最高层次，到修“大圆满”的最后阶段，便完全强调见性，与禅宗已完全相同了。杨老师是站在更高处，提出了大日如来禅法的修行要点，他强调佛性不生不灭，依据的经典以禅宗为主，但提出了依止大日如来本尊，修行方法上各取所长，以对心性的转化与超越为本，强调对心的体察觉悟进而超越，采取持咒的方式，强调要持进咒里去，对本尊的观想并不强调。提出不怕杂念，强调让心活起来，同时随时又能觉知体察。这些法门对现代人应该是很有针对性的。另，西藏生死书中对人去世后几个阶段的描述非常给人以警醒，如果不利用在世的修行提高对心的驾驭能力，到时候就无法抓住有利时机提高觉悟的层次，所以应该尝试在打坐或持咒时体会一下如果没有身体了，是否能让心有所控制？多半是很难的，但想自己假设处在那种状态下，对凝聚心神就会很有好处。不知以上体会当否？请杨老师和诸位同修指点。