请教杨师： 您说的把心里的东西带出来的方法除了持咒、打坐，还有“利用工作、生活中的能触动心的机缘”意思是否还是您说的真心诚意地接人待物，比如真心孝顺父母，真诚待友，给子女讲故事的时候就象自己也是一个孩子，也有一颗童心，唱歌的时候抒发出自己内心的感情，理解是否正确？ 我的福德智慧资粮还很少，还请杨师和各位师兄明示。 感恩杨师的加持，感...［阅读全文］

   前两天自己习性发作，整个人的状况多在习气做主之中。在习性发作的当时，既不是完全的无觉–不时“知道”自己的习气在做主；也不是完全的有觉–觉的连续及力量又不足以终止、转化习气。那情形仿佛是在给习气放假似的。   反观自己的生命历程，其实习性一直在不断地（间歇地）发作，只是对这个被动、痛苦的过程反应有...［阅读全文］

许多时候，有一些感觉，却怎么也说不出来。认识到自己的见地功夫还差很多。今天见了一些同学，一起聊天。说到许多事情，感觉非常简单、明了，容易处理，但找不到合适的方法说出来。还是要学习。 回到家中，茶水开始起作用，不想睡觉，于是翻起了《金刚经 心经 坛经》。 经，仍旧是那本经，可每次的感受却不相同。 我对《金刚经》有很好的感觉，大致是因为04...［阅读全文］

    “参照系”小释  “参照系”作为杨老师实修体系中的一个去宗教化、科学化的概念，是一个指导具体实修操作的原理与方法合一的重要概念。 在《如何安心如何空》一书中“参照系”概念曾多次出现，在与杨老师的交流中，这个概念的使用频率与重要性都在不断的增加，为了更好地理解“参照系”的内含，结合老...［阅读全文］

    行 路     入流亡所在状态，     生熟转换有所觉，     缘流逐源深入行，     缘影逐本动中悟。     ［阅读全文］