这是我五月份读书的感悟,曾在自己公司内部传阅。经许兄鼓励，现将拙文在此大平台上发表一下，请杨老师及各位师兄指正。

读稻盛和夫《人为什么活着》有感:

稻盛和夫在日本算是鼎鼎大名的人物，他是日本经营四圣中唯一还健在的，他一生创建了两家世界500强公司，东京京瓷株式会社和日本电电集团。他于1997年体检时查出有早期胃癌，治愈后退居二线，皈依佛门，并被允许在家修行。

他一生中致力于将佛法的思想运用于企业经营和管理。在日本，曾经有一个得道高人算定他可以活80岁，所以，他给自己定的目标是60岁退休，然后用最后20年专心于修行，使自己意识体（心）的进化得到圆满。所以他1997年的出家，和胃癌并没有必然的关系。他深信，人的意识体是不灭的，是转世的载体，所以身体健康与否和意识体的进化并没有直接的关系，当他得知患癌症后，并不紧张，按日程表继续做事。

佛教的目标是人的“解脱”，就是人从所处环境的束缚中解脱出来，用现代语言来说就是“进化”，发展为一种更高层面的存在。稻盛和夫认为能进化或解脱的不是这个身体，只能是不受物质约束的意识体（心）。小乘佛教的目标是个人的解脱，大乘佛教的目标是追求所有众生的解脱。

关于工作的意义，我们总认为工作的目的是为了不工作。工作是辛苦的，是没有办法的迫不得已。工作的目的是为了更“舒服”的生活，或者说是为了享福，可以不用工作。稻盛和夫认为，职场就是修心的道场，职场中所谓的困难就是修心的“方便”，工作的目的是为心的发展创造条件。心的变化有两个方向，一个是沿“贪，嗔，痴”的方向走向堕落；一个是用“戒，定，慧”的方法，沿发菩提心的利他方向，走向“成佛”的升华和进化。

稻盛和夫认为，在企业界，在职场中才有最好的机会培养“利他”的心。从外部关系来看，企业如果不能利他，如果不能生产出令客户满意的产品，不能提供客户需要的服务，将不能生存下去。一个企业必须成为社会整体的一部分。一个企业如果还没有清楚的找到它在社会中的位置和作用，它将很快消失。从内部关系来看，企业如果不能形成有机的组织，每个人的能力不能在整体上整合为有战斗力的团队，像国足那样，也不能立足，很快这个组织就坍塌了。当然，要成就事业，就要克服困难，其实质就是——克服利己的习气，培养利他的能力。

稻盛和夫认为，我们平时在生活或工作中遇到问题，就会很烦，所以我们是“凡人”。这都是因为我们不懂原理，不知道可以利用烦恼修心，不知道可以“转烦恼为菩提”，没有认识到“烦恼的价值”。最后不灭的是这个修过的“意识体”(心)，这个意识体会在今生的基础上再转世，再经历修炼，再进化直至成佛。所以，没有烦恼，我们如何修心呢？

我们对佛教的最大误会就是——佛教是消极的。其实，世界上没有一个宗教比佛教更积极，特别是大乘佛教，是最积极的入世宗教。何以见得？

1．  佛教认为宇宙是一个整体，没有可以单独存在的个体。所以佛教认为单一的个体都是“空性”的，即个体没有可以单独存在的不变本质，必须依赖于整个存在，个体才可以存在。其实，每个个体是作为整体的一部分，才具有了存在的必要。“即使路边的一颗小草也有存在的必要”，稻盛和夫说。人是不能作为独立的个体而存在的，且个体必然会经历“成，住，坏，空”的变化。只有那个“无限”的整体是不变的，但这个整体是无法穷尽的，所以这个所谓的整体也只是一个“名”，一种叫法，一种表达方式，我们无法界定这个没有界限的整体。既然如此，我们以为或感觉的个体“我”，在佛教中也被认定为空性的东西，如梦幻泡影。而且这个如梦幻泡影的我还不能脱离整体，就像我们身上的细胞不能离开身体一样。结论就是：我们意识中所要维护的自我利益是一种自我欺骗，是一种虚幻的意识；伤害其他个体就是伤害自己，因为这是一个整体，是一不是二。所以我们应该积极的“利他”。这就是大乘佛教所强调的发“菩提心”。也就是发“为了利益众生，我要成佛”的心。成佛就是认识并亲证这个“空性”。当我们圆满实现了菩提心，当我们圆满完成了利益众生的事业，也就亲证了“无我”的功德，也就证达空性了。成佛不是成一个什么东西，成佛是无所得。

2．  佛教认为个体的变化遵循“因果定律”的缘起。 每一个个体虽然是空性的梦幻泡影，但个体的“成，住，坏，空”却遵循因果律。佛教认为，我们的“身，口，意”也即我们的行为，语言和思想决定了下一个循环（缘起）的轨道。所谓“自性空，而因果不空”。这就告诉我们，个体的命运由个体自己的行为，语言和思想决定。当然，这个命运要放到无限的时间中去观察。欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是。所以，佛教最积极的一点就在于自己的因果自己背。不由上帝决定，也不由其他人决定。就算我们不求解脱轮回，只求今生福报，也得靠自己努力，靠自己积累的因果来决定。没有比这个更积极和科学的真理了。

3．  人生难得。首先，佛告诉我们转世为人的机会非常小，佛比喻这个机会就好像大海中一支海龟，每一百年头伸出水面一次，其头正好穿过海面上漂浮的一块中间有孔的木板这么小。其次，人是六道中唯一有机会成佛的，其他道都没有机会在那一道直接成佛。最后，佛祖强调了一个大家都知道的真理，就是我们的身体都会死，且死期不确定，没有人知道自己什么时候结束。因此，我们不能有丝毫的懈怠，不能有丝毫享福的妄念而空过了人生。当然，我们凡人一般都知道会死这件事，但我们希望图安逸的生活态度却好像没这回事一样。所以佛在六波罗蜜法中就要求我们要“精进”，不可懈怠。

我们对人生的最大误会就是——奋斗是为了享福。稻盛和夫特别强调了勤奋，没有勤奋，我们就不能完成意识体的进化。我们的这个误会是对生命真理的不了解，是对宇宙意志的无知造成的。如果奋斗是为了享福，在六道中就没有必要有人这一道了，只需要有畜牲道就好了，猪是最会享福的。其实人是享不了福的，当我们无所事事的时候，我们又有无聊的烦恼，又想要做点事。我们凡人就是认识不到这个烦恼的原因和烦恼的价值，不能转烦恼为菩提。以至于，烦恼就是烦恼，无辜受苦，不能解脱。究其根源，是没有智慧，自寻烦恼，自我欺骗，作茧自缚。

老子说“上天有好生之德”。人活着就是为了体现上天好生（也就是利他）这个宇宙意志，就是要按宇宙意志进化。所以，我们要明白烦恼即菩提的道理，在生活中，在工作中净化我们的意识体（心），按佛祖教导的六波罗蜜法去实践：布施——持戒——忍辱——精进——禅定——般若。抱着利他的菩提心，做一切事，而不执着于一事。无所得，而无所不得。此岸即是彼岸，彼岸即是此岸，圆证无上菩提。

祝吉祥如意！