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这条天路怎么走?

2024-04-28 随嬉 阅读:504 评论:1 Loading加入收藏

今年1月22日,我申请了加行位。当时申请加行位的原因是,心流开启,主体入流。刚开始,我特别担心从流里面出来,抱着这个状态不放,因为出来后害怕不知道怎么回去了。后来发现,守是守不住的,这个流后来确实一度消失了,但我也不知道怎么重新让流起来。偶然起了之后,又经常从流里面进进出出的。出来后不知道怎么重新进去;进去后,也不知道怎么动起来。今天看来,当时申请加行位的状态,是在师兄带的场景下出现的,偶尔够一够的状态,而自己并没有立起来。这种状态体现在,跟老师、跟师兄在一起的时候,状态就会好一点,流就能起来。但回来后并不知道自己怎么操作。


第一个改变的契机,是报名ZH师兄发起的如何学教练选拔。那时我是看见ZH师兄又什么活动都去报名,不知天高地厚的,我觉得是一次学习的机会。今天看来这次学习机会是非常幸运的,得到了一次试讲的机会。试讲结束后,通过ZH和HS师兄对我的现量指导,结合我的体会,当时我的状态是:“我”的呈现太多,没有成为一个无染的管道,或者至少是流动的管道老是抱着自己过去某一个场景下的“经验”和“状态”,自己没有立起来,没法“复现”这个经验;比较死板,没有“流”起来,不知道怎么“动”起来。

我突然间感受到了:第一,原理不清,操作不力,理事两张皮。我不知道怎么操作。虽然天天打坐持咒,但走上天路后,怎么在天路上打坐持咒不清晰 。第二,在天路上的座下现量操作太少,无法在状态。

这时,正好如何学训练营正式开营了。

21天时间,学了很多方法。但我进步最大的就是开始明白了在这条天路上怎么走。怎么走呢?就是操作!操作改变状态。无论我现在是什么状态都没关系,扔掉所有构造和想象,扔掉所有过去体验过的经验和境界,在中丹田可以发力的最深处操作,起处自然带着内化了,过程中自然就动起来了。从座上延展到座下二六时中,时时刻刻不要忘记操作,让操作成为一个底色,最后忘掉操作。

正好这几天有机缘与其它体系的一个朋友交流。我突然间能够看到,毗卢禅体系和其他体系的差异在哪里?第一点,很多其他体系是扽着佛的衣角上天,讲究亲近师傅和师兄,通过师傅和师兄开启自己的慈悲和智慧;而毗卢禅体系讲究的是自学为主,讲究自己要立起来,讲究亲证生命实相,自己要学会操作。第二点,很多体系的重心都在外面的境界和状态,而不明白这个境界和状态的起处和来源,没有与自己的身心建立明确的关系。毗卢禅是讲究与自己的身心建立明确的关系,持续向内走,强调起处、来源、动力。第三点,很多体系是在头脑层面的构造和想象,容易出现理事两张皮。而毗卢禅是体证式学习、现量操作,真正落到了事上的理才是现证的理。第四点,毗卢禅是一以贯之的目标和操作方法,而很多体系并没有明确的目标和方法,需要靠自己悟,他们认为 “法无定法”。

因为正好是这段时间在训练营里面操作,所以这些事情我是看的非常清晰的。之前我可能会被他们带着走,因为他们确实也有一些能、感、境界在那边。但是这段时间的交流,我发现不仅没有被带着走,我能够反过来带着他们走。我不断的追问他们。你现在感受到能来自什么地方?你的这些状态和境界是来自于什么地方?他们好像没有体会过这个问题,回答多变且不清晰。这样的交流,反过来也自然能够知道我们这个体系的殊胜之处在什么地方,也更加坚定了目标自信,道路自信。

每次把老师说的心戒拿出来看,都能体会到中丹田深处的一个动力,流不断地过来。来,把中丹田的能障重重透出。我今天正好看到老师的实修心语第144条:“修行的第一个目标,是实现与佛、菩萨的直接沟通,然后再由佛、菩萨直接带着你去修行,而信和愿则是达成这一目标的主要方便。”如果说去年走上天路是在信层面上有了深化,那么最近这段时间是在天路上的愿层面上开始升起,也知道如何在这条路上持续地行。

本人,毗卢禅行者SSQ,承法加持,向佛而誓:愿尽形寿,奉行三皈依,受持心戒,誓成毗卢禅显化之通道,荷担毗卢事业。

南无大日如来佛
南无阿弥陀佛
揭諦揭諦,波罗揭諦,波罗僧揭諦,菩提萨婆诃

感恩佛菩萨!感恩老师!感恩各位师兄!

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全部评论

  1. yhy2024-04-29

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    20240429

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