CCF第三次正行位学习之后对“主体”的体认

参加完2025年12月14日的正行位学习之后，第二天就准备持咒二阶的考试，白天梳理了持咒的原理并作了持咒操作的练习。晚上考试的时候，教练提醒我：“要和咒融在一起持”。我就把“心”摊开来，放松身心、软下来用轻柔真诚的心呼唤的持法持咒，一下子心就被触动了，有了母子相拥的感觉，感动哽咽。几遍咒持下来，感觉到整个身心都和咒融在一起，在身体上的轨迹也在深入。最后教练指导说：“以后最好就能以这样的方法持，身心都有了深入，感也有了，轨迹也明显了”。这下我明白了持咒该怎样有效操作了。

考试结束，我听了14日老师给我的指导录音；

老师说：现在就摊开这个东西你清楚。谁让他摊开的？这个事情你还没去关照他。

我说：哦！这个谁让他摊开的？

老师说：对，那不就是你的主体嘛！

我说：对呀！就是我的“主体”，我的心嘛！

我品了品，感觉是的。这个摊开的状态是“八识”起用呈现的一个“全体”状态，只是当下把关注点放在这个摊开的状态上，没有去关注这个状态背后的“那个”，没有去认识他，但现在有了想去认识他的念想了。

次日晨起打坐时，又想起老师给我关于体认“主体”的引导，一下子明白了，能让心摊开的“那个”，或者说知道心摊开的“那个”，不就是我当下的“主体”嘛！

细品当下确认的这个“心”和《生命实相探究四》中关于“七七八八”的事情，（图1）有了对应。我当下确认的这个“主体”就是证入“八识”的主体。

回过头来看去年刚进入“八识”时，我是一个“破七知八”的状态，因为没有“全体状态”的感，所以，状态好的时候，能待在圆圈的壁上，是个“知八”的状态，大部分时间都还是聚到“七识”的那个点上起用。

2025年10月份听了冯志涛师兄的分享有了感悟，之后正好有一次释放的机缘，我就把压了几个月的那盆火释放了出去，忽然就有了“心摊开”这个状态。这个状态就是遇事能平静、淡淀，不容易聚起个“我”去应对，此时对老师的《再说“明心见性”》中，“证入‘八识’后，主体面对外缘起用时，应是‘全体’的起，不用时，则是全体歇”有了对应，但仍然没有对呈现这个状态背后的那个“主体”去认识。

   回来再听老师给我指导的录音，突然就明白了，能让心摊开的“那个”或者说知道心摊开的“那个”就是我当下的主体。同时也对《生命实相探究四》中图1里的黑点（阿赖耶），白版（如来藏），有了真切的认识，感觉现在的状态才是真正证入到圆圈里，是“证入八识”的状态，也知道了圆圈里白的“如来藏”就是“自性”，但这还是在三界里，还不是法界里的“自性”。{《生命实相探究四》讲：那这儿（圆圈里的白的）和这儿（法界里的白的）是等同的}。区别是：相对法界来说，圆圈里的白的是显，法界里的白的是一种“无”或“隐”的存在。

确认自己“证入八识”，身心发生了一些变化，就感觉身心又轻松一重，同时有当家的感觉。

日常有念、有想、有触动，但每个当下都了了分明；喜欢独处，心安，淡定、不易粘染，。即：天空任云飞来飞去，不粘不染，不纠结，不烦脑，正如实修心语56条所说“有当家”的感觉。

老师给我的指导就是，在中丹田持诵《心经》，让流起来，不断把心流展开，做内、外化的操作，把“八识”外裹的能障（黑点）化掉，同时不断地把心摊开、扩大、扩大，然后再看接下开的变化。

2月18日晨起一座时，又去品“证入八识”的状态，突然就明白了，那知道自己“证入八识”的“那个”，不就是“自性”嘛！知道“心”的一定是“性”，认真品了品，就大胆假设一下，贴上标签，之后再去小心求证吧。

体认了“自性”之后，（自己贴了“自性”的标签）对“心”和“性”又有了清晰的体认且有真实的呈现：

1.那个“自力”明显弱下来。

打坐持咒时，感觉从那边有“力”贯通过来，带着我持咒、内化、外化，不断融化“自我”，那个“自我”的力量在不断内化、外化的过程中逐渐弱下来。

2.“心”摊开得更大、更远。“觉”也在每个当下。

开始只能摊开到三界边，然后心里有一念“万法唯心，心生万法”之后就感觉心摊开到了整个宇宙。具体表现在外圆功上，布场能布整个地球那么大，三维圆感觉心摊开的很大，有上、下无限的感觉，自己在一个没有边界感的空间里，地球相对这个空间很小，是飘在这个空间的一个小实体，而我站在地球上做外圆功就像飘在这个空间里，能把三界和法界的能量都搂抱下来，冲刷中脉。而这种“心”的每一个当下的呈现，那个“心”都知道。

3. 有一丝慈悲和感恩心里流淌出来。

之前，我有文件整理出来都会请一位师兄帮忙看看，从未觉得不好意思，就认为是修行途中道友之间的互动。但这次又要惯性地把文件发给她请她帮忙的时候，就想到这些天她也在帮着其他师兄梳理录音整理，再加上脚骨折还没好，顿时心里就流露出心疼她的感觉，当下就祈请佛菩萨保佑她、加持她，让她健健康康，因为她无怨无悔在为大家服务。

还有，对于家人的端茶、倒水，以及做家务，以前都认为那是他理所应当做的，但现在再看，正是因为他做了这一切，才使我能安心做我想做的一切，顿时就有感恩的心生出来。

回头看，能够走出生活的种种逆境，真要感恩佛菩萨、感恩修行的力量，否则，真有可能堕入万劫不复之地。

4. 参照系变了，同样的事结果也变了。

原来看破镜重圆，那个痕迹很明显。贴了签贴之后再看，破镜重圆那个痕迹在慢慢淡化、消失。这才明白，世人看天堂就是天堂，看地狱就是地狱，这就是实相。那站在“自性”上看天堂、地狱，是同一个根上生出两个不同“相”而已。这就让我想起《金刚经》中关于对“自性”描述“何其自性，本自清净”的实相表达。

为什么贴上“自性”的标签之后就有了以上的变化呢？我想，当你确认了“自性”，就等于和佛菩萨加上微信了，等于有链接了，然后他就开始给你发信息了，所以有感了，以上的呈现都是“自性”的显现。

那他是什么样子？只知道他的存在是一个“无”或“隐”的状态，他显了就到了“心”的层面，“心”就有了能感、能觉、能知、能起用的能力了。“心”是“自性”万法中的“一法”。“自性”显了，那个“力”就很明显。那“力”起之处或“心”起之处就是“自性”。对照当下状态，和老师对应的话，我当下对“自性”的体认，正如老师说的“隐见”吧！请老师指导！

感恩老师！

                                            程传凤

                                          2025年12.26