谨以此文章，警示自己，别无他意。
将来有一天的我，谈起“末那识”“阿赖耶识”头头是道，动辄言己进入何等禅定、见何等境界。然而在现实生活中左邻右舍对我避之不及，一提我名便唉声叹气。虽然我在修行圈子谨小慎微，但在生活圈子却胡作非为。
我把打坐入定等同于修行，却在生活中一败涂地，我的问题，不在于“功夫”不好，而在于从一开始就走错了方向，把一条路走成了两条线。
佛陀所说的“戒定慧”三学，戒排在第一位，没有坚实的地基，任何高楼都是空中楼阁。一个连基本人格都立不住的人，所证悟的“八识”究竟是什么？恐怕只是用佛法辞藻包装起来的我慢与我执。我这不是修行，是在用最高级的理论，喂养我那最低劣的烦恼。
面对另一半，斤斤计较
面对孩子，大吼大叫
面对同事，睚眦必报
面对伙伴，背信弃义
动不动就以修行自居，动不动就以分别心说是认知差距，动不动就把任何事上升至人性的底层逻辑，动不动就以居高临下的姿态，展现对世俗凡夫的包容。
我逐渐脱离了群众，经常以“我从不在乎别人对我的评价”来抚慰我内心的不安。
我产生了证量越来越高的幻觉，却面对生活越来越糟的现实，我低声问自己：到底是哪儿出了问题，难道这两个这不是一回事吗。
后来我知道，真正的修行，从来不在蒲团之上，而在日用平常之中，以出世之心，做入世之事。我力争做到每一次情绪的波动、每一个是非选择，都看作是直面自己心性的道场。
大乘佛法的核心是菩提心，菩提心的对象是一切众生。而对众生的慈悲，首先就是从身边最亲近家人、朋友、同事开始。一个对自己家人都不闻不问、对周围人都毫无担当的人，他说要“普度一切众生”，这不是天大的笑话吗？
修行，是在生活中觉察，在觉察中精进，在精进中升华。 它不是闭门造车的自娱自乐，更不是脱离群众的孤芳自赏，而是体验人间烟火的过程。“佛法在世间，不离世间觉。” 真正的修行，不是离开生活另找一个清净的地方，而是就在我担起责任、关爱他人的每一个当下。
群众的口碑，就是我修行的成绩单；
身边人的笑脸，就是我道心的试金石；
做事儿的结果，就是我修行的反馈；
我不愿成为：张口闭口四禅八定，人前人后不仁不义的人。所以我不断地提醒自己：不要贪着在打坐的境界里做佛，更不要忘了在生活中做个合格的人。
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