从人们相互的招呼到手机收到的短信，哦，又到了送旧迎新的日子。

  回顾从去年十月份开始工作，自己经历的职业过程—从被动无措、疲于应付到心态初定，向各位报告如下。

   一、个人习性与信托责任

  反观工作中出现的种种困惑和冲突，根源就在于两者的混淆。一般人既搞不清什么是个人习性，也搞不清什么是信托责任。个人习性简言之就是个人立场，就是凡事从“小我”出发，从我认为的“对错”观念出发，从我的好恶出发，从我的经验习惯出发，总而言之就是凡事不从实相出发，不从整体出发。至于什么是信托责任，郎咸平先生有详细阐释，简言之就是你在公司的职位是因为股东的信任而有的委托，人们在接受一个职位（一份工作）时，不单单是接受了一份薪水，同时也接受了一种股东（公众）因信任而委托的信托责任，就是凡事你要从股东的立场出发，凡事你要以股东的正当利益为原则。

  这种关系看起来似乎简单，做起来其实不易，尤其对自以为是的“修行人”更是如此。如果说一般人缺失信托责任是因为缺乏信托意识，那么有的“修行人”缺失信托责任则是因为深深的偏见。对于缺乏者而言，补课或可以补缺，但对偏见者而言，却很容易错会所有的补课机会—深陷泥潭却有一千零一条“理由”—应该以信托责任承担的工作，他却“舒展”个人习性；在个人习性发作的时候，却又拉起“修行”的大旗强词夺理、自欺欺人。

  当年太湖大学堂有些岗位的招聘有点调侃：招什么人都行，就是不招“学佛的”。当时对此似懂非懂，现在才体会到调侃背后那种深深的哀伤、那种痛切的无奈。唉，我们就是如此地不受教，习惯性地恩将仇报，所以受苦不尽，轮回不止。

  张兄清晰的信托责任意识及对信托责任的坚守，让我有机会看清自己当中的荒唐、谬误，是以为谢！

 二、做事—给“直面”一个机会、给“磨合”一个理由

  从2006年年底离职修学大约有三年之久，到后来有一种感觉：虽然每天修学但进展缓慢，有种人被悬在半空手脚使不上劲的味道。现在反观原因有二:其一是资粮福德，佛经中间常常有“功德”的种种说法，对一个尚未修成的人来说，远离现实的确减少了一些麻烦，但也缺少了另外一些而不完整。清静、清修不是不要，而是不必因此偏执，因为最终的恰恰是那个完整。再说天地公道，无上佛果凭什么落在咱的头上？（在家人有种种角色、名称需要尽职尽责）。其二清静的生存方式不容易勾起内心深处的东西，一般社会交际的圈子有限，交际的方式也多在喝茶、清谈，羞于言利，有意无意回避厉害，长此以往、习以为常，表层的东西去掉后，内心深处的东西没机缘翻起来，就容易形成一种假象（错觉）。

  做事给内心一个直面的机会，有些事牵涉到利、牵涉对面子（见地、对错）就绕不过去，内心真实的状态就会浮现出来，虽然痛，也不得不面对。共事与有的人就回避不开（不由个人喜好），磨合就必然发生，那个味道，哈哈哈哈！

  修行最终是修心，无始以来累积的种种东西都“压缩”在内心深处，修行从某种意义上就是对它们的认识、释放和穿越，对心的任何回避或绕弯，都是和自己开玩笑。面对真实的内心有一种痛，因为我们原来信以为真的假象被撕开，而“小我”的特长就是趋乐避苦，它造就了我们一直以来的行为模式，塑造成了今天的我们。

  做事—给“直面”一个机会、给“磨合”一个理由。做事的功德和方式，让我们有可能在痛中间认识心当下的实相，在磨合当中去除种种的虚幻，认识自他，直至实相水落石出，随缘而行，据实而动。这是一个漫长的过程—从体会这个理，到理事无二，事事无碍 。开始一定会经常反复（自己的现状），但我确信历事练心本身就是穿越的过程。 

  此间“觉”是我们的利器，它是佛性（空性）最初的投影，所有形而上、形而下的修炼，从某种意义上就是让这个觉越来越空—越空就越灵，越空就越完整，越空就越能穿透所有的假象，越空实相就越现前。。。

  觉是空性的作用。最终，觉的源头、作用的主体就是诸佛之地。（不当之处，请杨师、同修指正）