欢迎光临实修世界!

中文简体|中文繁体



最新发表

老师关于“在状态”的问答整理

2022-02-19 行一 阅读:4032 评论:0 Loading加入收藏

老师关于“在状态”的问答整理

    编者按:本文摘自杨海鹰老师和《如何安心如何空》读者的一次交流实录。

 

一、如何在工作中做到在状态  

    问者:“在状态”的定义是挺明确的,就是内外一致的简单状态。但实际上,如果这个人在状态了,他肯定表现出来是内外一致的,又或者,在状态就是没有分别的。 

    作者:至少分别比较淡一些。 

    问者:是因为在状态以后,这个人显得分别心比较淡了,显得就内外一致了。而不是说,怎么才能在状态呢,是我没有分别。

    作者:对。

    问者:现在要问的问题是怎么才能做到在状态?

    作者:吐气。就是简单的动作,因为吐气是内外一致的简单的操作嘛,就是简单的动作才容易,通过吐气啊、念咒啦简单地让你在状态。不是用概念去知道,用概念去知道永远不可能在状态。 

    问者:如果当中遇到什么事的话? 

    作者:工作的话就全神贯注,全身心地投入工作嘛。 

    问者:如果在工作中遇到问题的话,产生不舒服了,意识到的时候,吐吐气? 

    作者:意识到不舒服那已经是下面一个事情了,在状态,有所觉,觉到了东西,觉到了变化了,然后这个时候就按原理嘛,你看是什么问题,然后再怎么去应对。 

    问者:因为这种全身心地工作,好像也不是谁都能做到的。 

    作者:所以在状态也不是谁都能做到的。然后你能够在状态了以后,再讨论你这个在状态是一个比较僵的、比较死的状态,还是慢慢是一个活的状态,因为最终是要变成一个活的状态,这都是功夫。 

    问者:那刻意让自己静下来不动? 

    作者:不行。

    问者:我觉得要在状态就是要把我放下。 

    作者:不需要你另外去放下的,因为这样一个交流你是自然进入状态的。如果你还想着要放掉一个什么,你反而进不了状态。 

    问者:有时候很自我地和您交流…… 

    作者:那就不在状态。

 二、如何在生活中做到在状态 

    问者:我从去年七月份一直在操作《如何安心如何空》的一些方法,最近一段时间工作上有所改变,处理一些事情,包括工作生活,就感觉都不是很纠结,这是我现在的状态。 

    那我想请教老师:禅宗所谓在修行中生活,或者说在生活中修行,是不是就是这种状态,就是照这样子操作下去? 

    作者:是这样的,在状态就是你首先知道你自己现在的状态。你说你在纠结,那你能知道这个纠结的区域吗? 

    问者:区域就是我在做这个事情的时候,我是凭着这个心去觉、去感觉,但是有时候旁边会有朋友跟你讲。比如说我的东西放在那里,朋友会说你要不要装个监控呀,我觉得没必要,就没装。纠结就纠结在有人提醒你,我心里还是有这么一点东西。 

    作者:我的概念所谓在状态就是从心里到外面是一个简单的状态,这个所谓简单的状态当然第一应该是通畅的,如果你觉得有纠结,实际上(心)这儿已经堵上了,不通畅了,对不对?所以当外在的环境让你发现这儿有堵的时候,那你首先要把堵的东西给他疏通掉,疏通掉了以后,当然你就在一个内外一致简单的状态。 

    然后在这个状态中你再去反应。说这人给你建议要装个摄像头,你觉得没必要装,如果是疏通的话你觉得没必要装,那这个信息就被排掉了,就没必要装;如果你听进来了,要装那就装了,装完了这事也没了。在状态的概念就是这里边是个动态的流,上边不沾任何东西,一旦这个流停止了,那你意识到了,要想办法把让这个流停止的因素撤掉,我们日常的修行是这样一个意思。 

    问者:那这个要通过一个什么样的过程? 

    作者:首先你要能觉察到,堵了嘛,那你看看能不能用心经把它化解掉? 

    问者:需要打坐持咒吗? 

    作者:平时也可以的。实际上,我们所有的练习都是对内在的一种感知。重心首先在(心)这儿,先感知(心)这儿,同时再来看外面。而不是全在外面忘了(心)这儿。这是第一个要注意的概念。 

    一旦你在(心)这儿去看外面,外界对你的刺激你马上就会反应,反应了就马上可以拿住,就可以去应对了。所以我们关注的第一是(心)这儿,不管外面来了什么,我们先不管外面,先把(心)这儿的反应弄掉,弄不掉,我至少先拿着他,那么做什么反应就什么反应,也不一定是最好的反应,但至少让我知道,我这里头是堵着的,要不然你都不知道这里头是堵着的。那你知道了你就可以慢慢把他转化掉。 

    所以我们打坐练功首先你要知道对象,这就是你的对象,然后再去讨论如何把他化掉。

    问者:对我们来讲,刚开始对象不是太明确的,那怎么办? 

    作者:如果你不清楚的话,那就是简单的去操作。如果是念经,那你就一个字,老老实实的不要东想西想,就一个字“念念念”,念的过程他会让你慢慢、慢慢静下来,然后慢慢、慢慢就会让你深入下去的。 

    所以我的表达是一定要念进去,要深入进去,第一轮就是要深入到心里头去,这是我们的方法,最开始一定是先心里头,开始烦躁了,或是不想坐了等等,都是因为(心)这儿被动起来了,等到这儿疏通了以后,慢慢、慢慢下面身体还要让它动起来,那就是下一轮的事了,那就是肉体开始再来转,大概是这样的一个过程。 

    问者:有时候打坐持咒的时候,这种感觉也不是非常明显。 

    作者:所以就是要你盘嘛,盘腿疼的时候就有感觉了。双盘起来(心)这儿一定会难受的,这就是为什么强调双盘这个概念,实在不行了那就是疼,疼也一定会刺激到那儿去的,这就是练功夫了。

 

 

文章转载自:禅吧网

下载| 打印|
分享到

全部评论

实修世界要发表评论,您必须先登录