释迦穆尼成佛后说“奇哉，众生皆有佛性，只因颠倒妄想不能证得”。佛告诉我们一个事实——我们本来是佛，或更绝对的说，一切众生本来皆是佛。对这个事实，我们能“信”吗？就好像地球围绕太阳转，这是个事实，但人类一直不知道，还将发现这个事实的哥白尼处死。我们学佛，首先就是要确定无疑的坚持对这个事实的“信”。如果没有对这个事实的信，我们就会迷失修行的起点和终点。

其实佛就是因这一大事因缘而示现人间，告诉我们都有佛性这样一个事实。

这个佛性，也可称为“真如”，“如来”，“空性”等等。

所谓全体真如，即万法皆由真如化现。所谓自性化现自心，是说我们的心是由佛性化现的，而心又能化生万法。心是真如与生灭的一而二，二而一的体现，即所谓“一心二门”。

虽然我们当下即是真如全体，我们却始终沉浮在心的生灭门中，不能觉悟生灭的根是真如。没有真如，何来生灭？由于我们累劫以来一直沉浮于小我的“见，闻，觉，知”中，智慧极弱，迷在小我的“见，闻，觉，知”中而不知道它们的来处，对于本来是佛一事完全不能了知。

虽然佛为救我们出离火宅，用羊车，鹿车，牛车及大白牛车为诱饵，让我们游戏其间而出离三界，其实质是让我们证空性，证真如，证佛性这一个事实，因为我们本来就是。

既然染净皆是真如，我们本来就是佛，修行不修行都不改变这个事实，我们还需要修行吗？当然需要！佛告诉了我们这个事实后，我们还要“信后起修”，证得这个真如后才能游戏于真如与生灭中而不迷惑，才能自利利他，为众生拔苦与乐，令众生皆得“信，解，行，证”此事实。用一句俗语来说，就是实现人生的最高价值。

愿我们都能“因信称义”（马丁路德语）