每天早上的功课都要念四皈依，这是西藏的传统。上师是修行有成的人，是佛法僧三位一体在世间的显像，也是为我们传道，授业，解惑的“活佛”。相当于我们修行路上黑暗中的一盏明灯。所以，西藏的修行人念四皈依，其实质还是皈依佛法僧三宝。

最近在读明代藕益大师作疏印度马鸣菩萨所造之《大乘起信论》，对皈依三宝有一些更深的理解。

《大乘起信论》之初偈颂即是皈依三宝：

归命尽十方，普作大饶益，智无限自在，救护世间尊（佛）；

及彼体相海，无我句义法（法）；

无边德藏僧，勤求正觉者（僧）。

藕益大师说皈依三宝者，有四层意思：

1．  顺古先圣贤仪式；

2．  令众生增长福德善根；

3．  不同外道无宗本；

4．  显示能归所归性空寂，感应道交难思议。

藕益大师说：“三宝体性，即众生现前介尔心性。”也就是说一切众生心性本来具有“体相用”三宝。由于我们智慧不足，无始以来背觉合尘，在尘中翻滚，不能证得这个“真理”。现在我们修行，就是要背尘合觉，复还本心之源，所以要皈依，也就是返还的意思。

藕益大师接着说：“众生现前介尔心性，本自竖无初后，横绝边涯。十方虚空，并不出于介尔心之分际。究竟证此心性者，名之为佛。只此心性，即名为法。诠此心性者，亦名为法。信解修证此心性者，名之为僧。又复介尔之心，体大即法宝，相大即佛宝，用大即僧宝。又介尔心，圆具三大理性（体相用），总名法宝；觉此三大之智，名佛宝；理智不二，名僧宝。是为一体三宝。”

这就更加明确的说明，此佛法僧三宝，即是一切众生当下心性本具之体相用，但我们凡人因迷情，日用而不知。所以，皈依不仅是我们一般理解的，皈依一个佛像代表的释迦穆尼佛，皈依佛经书代表的法，以及皈依出家修行的僧人代表的僧。这是最表层的理解。皈依的真实涵义应该是皈依心性的体相用。

所以，当我们念诵皈依时，应该体会到，我们此生修行的目的是要证此一体三宝，成佛就是证自己心性的体相用，不为凡情所迷！于生灭门中悟得真如。

杨老师曾说：“什么事都是拿命换的。天下没有便宜的事，就看你想换什么。”每个人的时间就这么多，是平等的。但每个人的追求不一样，生命的质量也就不一样了。归命三宝就是皈依生命的最高价值。

愿与同修共勉。