顶礼杨老师，顶礼西藏上师，顶礼十方三世诸佛菩萨
自从按杨老师的方法修行以来，最明显的变化是自己精气神足了，而由于精气神充足，第一是感觉大脑好用了；第二是饥饿感没有那么强了，对肉食的欲望也大大下降了；第三是原来比较容易昏沉嗜睡的现象明显得到改善。更重要的是在与人交往的过程中，好像更容易被别人接受，自己也更容易接受别人，这些都是精气神充足后的变化。所以，我也经常跟身边的同事和朋友讲，要提高自己的层次，关键是要在精气神上下功夫，这个是比一种技能更根本，更深层的东西，就好像一个小孩子能把大家的注意力吸引过去一样，因为小孩子的阳气足啊，自然而然就有吸引力，你不知不觉就被小孩子吸引过去了，就是这个道理。昨天随手拿起一本宣化上人的“修行要义”，随手一翻，正好翻到“精气神是自性三宝”这一篇，一读下去，连连称是，觉得与杨老师的修行方法完全一样，与自己的切身感受也完全一样，所以，赶快录下来，供各位同修参考，希望对大家有所帮助，增加信心。
精气神是自性三宝
宣化上人一九八八年六月廿日讲于金轮圣寺
“未得之，患得之；已得之，患失之。”我们学佛的人，学懂一点佛法，就把世间所有的法都看不起了，说世间法完全错误。其实佛法没有离开世间法。并不是把世间法放下，而学习佛法。就在世间法中你通达了、明白了，那就是明白佛法。世间法若没通，佛法也不能通。所谓“自性如虚空，真妄在其中；悟彻本来体，一通一切通。”一样要明白了，样样都明白。为什么你没能样样都明白？就因为一样也没有明白。一样是哪一样？就是刚才所说的：“精足不冷，气足不饿，神足不困。”有的人不讲精气神，就像日本佛教似的，没有出家人，不应该出家，都应还俗。出家就是要修持精气神。精气神是三宝，和佛法僧是一样的。
你的神修到圆满充足了，就是佛。佛就是神光内蕴，智慧朗照，智光朗照成一大智慧者。神足就可以成佛。若神不足，不要说成佛，连阿罗汉也不能证得。证阿罗汉也要神足，精神充沛。你看阿罗汉好像睡不着觉似的，一天到晚阴死阳活的样子，可是他神足。你看他闭着眼睛，和你睁着眼睛没有分别；他虽然闭着眼睛，但无所不知、无所不见。
气足就不饿，气足也就是法。你有气了，就有法；法就是气在那里支持着，法是气的变化；你没有气了，也没有法。你若死了，还学什么佛法？有这一口气才能学。所以气就是法的母体，法的本钱就是这股气。没有气就没有法了。
“精足不冷，气足不饿。”我在东北，那么冷的天气，无论冬天、夏天，只是穿三层布，不怕冷，不怕冻，打赤脚在地上走，也冻不坏。不戴帽子，耳朵冻是冻，通一阵，也不管它了，这叫“冻死迎风站”，冻也冻不坏。可是在东北，耳朵会冻成冰的，像雪藏似的。冻成冰它就不痛了，可是等你一到房里边，若用手一摸它，它一定会掉下来，成为没耳朵的人。因为它已冻了，你一用热手去摸它，便会掉的。而生冻疮，你不动它，它自己气血慢慢又通，就不会坏，这都是精足得表现。
你的精若不足，就不能受冻；气若不足，不吃饭便不行；神不足，睡不够也不行。好像有的少女、少男说：“我就是愿意睡觉”。那就因为神不足，没能养精蓄锐，这是很要紧的。你们不要说：“佛法没有精气神”。那是因为你根本就不懂佛法。若没有精气神，也没有佛、也没有法、也没有僧。为什么？出家人为何不结婚？就因为保阳育坤，没有淫欲的念头；没有淫欲的念头，就是保阳育坤，保持自己真正的宝，“宝其所宝，去其所去。”去其所去是什么呢？就是把习气毛病去了。所谓“老猫房上睡，一辈传一辈。”传完了，又是什么样子，没有下文。
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