谁在持咒，是我么？那我是谁？是心么？那心在哪里？其实“我”不可得，“心”亦不可得。
破六识后，脑中的念头超越了，行者应能做到可以让脑中一念不生，亦可任脑中念头自由起落即察即了，不再为之所惑。
中丹田起的心念如一个好演员，把“心”这个角色演得活灵活现且无法自拔。某一刻，猛然间察觉到这个演员时，心念也就剥去了画皮，老老实实地如脑念一样，可以不生了。此时，从如水浪般的粗心念也就退到了更细微的后台了。
行者以为透过中丹田显现的心念本是妄心（妄心=无数的无量层次的能量点+力）不同层次的显现（所谓空明透亦是更细微的心念）。
而知上述脑念和心念的即是“觉”。
行者世界中的一切的一切归根到底都是“觉”的投影。行者以为，本体的“觉”就是那个无形无相的鲜活的力，“觉”即力，力即“觉”，“觉”起即力起，力起即“觉”起。且觉凭空而起，不生不灭，不垢不净，不增不减，无处在无处不在，故谓圆满。觉投影到心口处，穿过裹着重重累世的能量，便随能量的显现而展现出“假我”来，此“假我”即为“习性”，此性即觉也，习因觉而活，因觉而显。
其实，肉体只是“觉”展现的一介工具，而行者之所以迷失了“觉”，是因为被诸相牵了进去，偶尔忘我显“觉”却往往弃真留假。
老老实实做功夫吧，借助老师与诸佛的加持，用觉的力量去化解客体，待中脉开花之时，待身心俱空时，待挣得开众生业力的引力场时，到时自然见得自己本来面目。