最近，进步的同修较多，在跟同修的交流中，发现大家往往会高估自己的进步，对客观、准确了解自己进步后的状态比较困难，同时反观自己，亦有此问题，便开始思考“怎样才能正确印证自我的修行境界呢”，于是根据老师的教诲，结合自己的学习与理解，提出了一个供自己遵循参考的原则。

写完后，又感觉都是老师的思想，不敢“私吞”，故此发布，但需要特别说明的是：此建议仅限于自我印证，不适用印证他人。

自我印证的建议包括：“两个前提，两个排除，两个印证”。

但，这几条说着容易，做着难，因为要做这些工作的首先往往还是一个“我”。其中甘苦，如人饮水，冷暖却难自知。

1、两个前提：

一是要真正明白修行的“原理”，亦即传统讲的“见地”要正确、要真；

二是对自己证到了的境界，不要急于贴标签认定，老师的建议是“大胆假设、小心求证”，其中“小心求证”是关键。

一个小的窍门是站到对立面以否定的态度来“求证”，要知道“真的假不了，假的真不了”，不要怕去否定。

2、两个排除

    一是要排除自己已有的修行“知识”的不准确的干扰与影响；

二是要排除末那识（七识）的“假我（妄心）”对“真我（真心）”的迎合与欺骗。

末那识（七识）的“我”（通常称为“假我”）有一个特性，为了保护“自己”不被瓦解（消灭），它会用“你”喜欢的方式来表现它“自己”，来迎合、欺骗“你”，让“你”不容易发现这个“假我”、瓦解（消灭）这个“假我”。

这两件是都是最困难的事情，因为这是要让“我“消灭“我”的事情，特别像“自己抓着自己的头发，把自己从地球上拎起来。”难哉！

3、两个印证

一是用了义经典现量地来印证；对修杨老师方法的同修来说就是用《如何安心如何空》印证，而印证的方法就是是否可以现量（真实地看见）地跟着书中的内容，一步一步地跟着走过去。

这其中的问题是“假我”喜欢在此处欺骗“自己”。

二是让有真实证量的明师现量印证。这需要机缘与福报。

以上建议，请同修批评、指正！