感恩诸佛菩萨！感恩老师！感恩众师兄！使我有幸参加龙山之会！

这次龙山之行收获很多，千言万语不知从何说起，思前想后，还是先直接汇报一下我的两次提问吧！

第一天下午，我向老师提出的问题是：“依据自己的体会，我对老师书中形而下的修行理解为两个字：松、通。”老师问：“什么意思？”我答：“就是使用自己的一切方便、方法把自己的肉体搞松、搞通。”老师当即点头肯定，我又提问：“我目前对形而上的理解（自己够得着的地方），就是让体认到的主体扬展开来，使之清晰化、明显化。”也得到了老师的肯定。老师的肯定对于我来说很重要，一直以来，我努力体会老师“从原理上把握，剩下的事你们应该有自己设计的能力！”这句话，并进行尝试，很多自己感觉很有效的方法虽然不是书中直接所说，但却是按照老师的原则、原理根据自己不同的环境、不同的时间、不同的状态自己设计的调整方法，是属于我自己的方便，这样一种方便更容易让自己内心接受，并坚持。提出这个问题，其实，我自己内心对此是早有体会和认可的，得到老师的肯定，就更加坚固了自己的信心！同时，我发现很多师兄的修行老是纠结在一些肢体细节上，这是对原理没有把握，如果没有把握原理，细节的问题会无穷无尽的！以前有一位师兄在群里问：“老师让早上醒来先别起床，等吐气吐清醒了再起床。但是我吐着吐着就又睡着了，该怎么办？”如果这位师兄早上还要上班，那不是天天迟到吗？老师说吐清醒了再起来，如果做不到，那就是个体的状态和修为还不到，这时候难道自己不会选择吗？不能天天迟到啊！老师没让迟到啊！那我再假设一下，老师让吐气时用鼻子吸和吐，那碰巧感冒了，鼻子堵上了，怎么练吐气法啊？前天一位师兄说要老实念佛，我问他：“不念佛时怎么修？”他答：“觉知”，我问：“您能秒秒觉知吗？”他说：“不能。”我问：“那那个觉知是老师教的答案，不是您的。那不能觉知的时候您怎么做功夫呢？”这位师兄想了一下，很坦荡、很真实，回答：“迷糊。”

说了这么多，我其实是想说：“学佛是赌命的事，得自己去面对、去选择、去尝试、去承担，老师指明了目标和路径，至于走路还是坐车，还是坐飞机，得自己选！”“赌输了怎么办？”“愿赌服输，下辈子接着赌！”

第二天下午，我提了两个问题，第一个是：“放四大，莫把捉，寂灭性中随饮啄，可以吗？”老师说：“说人话！”众师兄哄堂大笑，接着，我又用语言加肢体动作把我的意思表述了一遍，老师说：“莫把捉就没有了？”我说：“该拿起来的时候还得拿起来啊！比方说我要喝水，我还得把这个杯子拿起来啊！”老师说：“那这个是不同的主体啊，那你给自己贴个标签吧。”我说：“7”……，接着，我又提了第二个问题：“老师您说佛法的核心是奉献！借此机会，请您开示一下如何发起菩提心？如何使其坚固永不退转？”老师说：“在发菩提心的那一刻，你就是因地菩萨了，但不能为了发菩提心而发菩提心，那就没有任何意义了，主要是要真……”。下课后，我又就两个问题提出时自己感受到自己的不同状态，向老师提问，老师的回答使我深深受益！顶礼老师！

但使我感到遗憾的是，下课后和其他师兄交流，他们都不记得我提的问题的内容了，只是记得老师让我“说人话”，引起他们发笑的那一段！我当时引用的是一个禅师的话，老师是证得实相的殊胜成就者，能听不懂我说这句话的意思吗？也就是说，我懂我自己的意思，老师也懂我的意思，但为什么要我用大家听得懂的方式来表达呢？

再说一个体会，当时有位师兄想请老师现场念一段咒，老师说让听网站里的录音，接着又解释说，录音那个是比较高的状态，因为如果现在来持咒需要持一会儿才能达到那个状态……。这不是老师的开示吗？以老师的功夫来持咒都需要次第，更何况我们呢？老老实实做功夫，没有捷径可走！这是我对这件事的解读。（以上文字表述因为时隔几日，回忆的不尽完整，有的表述可能加入了我自己的见解，不尽客观，所以分享出来仅供参考，请老师和师兄们批评指正！其他体会下次再细细分享。）最后，我还要深深地感谢启山林师兄、云空秀慧师姐、许师兄夫妇、博喻师兄，请受我三拜！谢谢您们对我的付出！

顶礼老师！

顶礼诸佛菩萨！

自度自度！快快自度！自度了好去度人！