附：作者对我的关于读书方法开示的汇总

（一）

我：还把您给我的开示重新理了一遍，但依然很多东西不懂。

作者：很正常嘛，你要懂了就跟我一样了，你只能是读懂你能读懂的那一块，虽然文字还是同样的文字，所以只能是读懂你自己那一块，所以才要改变嘛，慢慢的慢慢的改变，对吧，慢慢改变成，跟佛一样就能读懂佛，要不然，全是我们自己心里头想像的东西，根本不是佛的真实的世界。

我：发现读您的书不能快读，得一个字一个字读。

作者：念书不告诉你有精读和泛读嘛，这肯定属于精读本嘛，我在我这上面不跟大家讲了嘛，这几个属于精读本嘛，因为我跟你们讲，这都是现量的东西，什么叫读懂，你都能做到了，那你叫读懂了，你心过不来的，那都根本还跟你没关系，它不是一个道理，对我来讲这本书，我当时我就讲，我是一个字一个字挤出来的，挤牙膏一样挤出来的东西。

我：读您的话，我得想一会才能把您的话中几个词的关系搞明白。

作者：是想的吗？

我：我不能马上明白。

作者：对啊，不是用这个（指“头脑”）的，用这个是读不懂的，一定是用这个东西（指“心”）才能读懂。

我：用心才能读懂。

作者：对，这个读就是，读不懂就过不去堵在那儿，就读不下去了，你要是读通了，这个心就敞亮了，这一块就过来了，这个说实在的，我的表达，真正你要过来，实际上就是看相应的东西，慢慢去品，而不是在那儿打坐，这个我都跟你们说过的。

我：看相应的东西慢慢去品。

作者：就看跟你自己当下相应的那些内容文章嘛，那些内容嘛，看这些东西，假如说，你要看心这方面的东西，那就在心这块作用，你要看别的就看别的，我就跟你们说，就真正是这么过来的，是要去操作，操作你自己又不可能在那瞎操作，你一定是跟着一个导引去走的。

（二）

用心读时，心作用于文字，如果有障碍就读不懂，无明就是有障碍，心过不来，不断的读就是操作，是主体在操作，参禅也是主体在作用，参禅是拼命想。

（三）

我：用心读书的方法是什么，读书时发生了什么过程？

作者：用心读书的话呢，实际上它就是内外一致嘛，就像你现在说话，说话一样的，用心读书，无非就变成文字嘛，就你的心通过你的眼，然后跟这个文字，我刚才问他，我们有没有距离感，真的用心读书，你的心跟这个文字是没有距离感的，然后这个字的移动，实际上它有描述、它有情境的嘛，你的心就跟着情境走，然后走的过程，你如果通透了，你就知道他讲什么了，不通的地方，你就心里头，就会在里头，有困惑，不懂，不懂实际上在心上，就身上它就会有障碍，那这个时候就变成，一个就你就困了，困一会儿，可能这个东西就化掉了，也可能再看又困了，那这个本身它就是一个练习，通过书这样的一个方便，牵着你一点一点去改变你。

我：不能用脑袋理解，而是用心去感受那个字。

作者：对，用心去看。