老师说过“修行和世间事是一件事”，但是怎样才能把修行与工作、生活结合并融合成一件事，在面对具体工作时能够得心应手，我一直还是有困惑的，近来有一些心得，分享出来供大家拍砖。

通过这几年的学习与体证，对《如何安心如何空》书中所述修行的原理和目标慢慢清晰起来。根据修行原理，明白了一个道理，就是“二十四时里自己应该秒秒在状态里，不起分别心，知道所觉一切都是心对境的反应”，但事实上我根本做不到这一点，长期以来，我一直认为这仅仅是一个功夫层面的问题。

最近一年以来，在和其他同修互动交流的过程中，大家都在不同角度来提醒关于“正见”和“发心”的重要性，每一次的交流都会对我的内心有所触动，身心状态也同时发生了一些变化。回头总结这些进步与变化，还有通过对《如何安心如何空》的精读学习，我深深地体会到“正见”是多么重要啊，就是所谓的“见地”正确与否，“发心”纯粹与否，对修行的进步起着至关重要的作用，而这一切都离不开老师一直强调的修行原理，对原理的正确理解的程度决定着见地正确的程度，基于实相的原理才是不二的真理。

最近在和许先生讨论“修行中的我有无功德”这一话题时，参照老师书中原理，我们突然领会到，无论怎么修，事实上的这个“我”是没有半点功德的，所有的功德只能来自佛菩萨，因为这个“我”天生就是不圆满的，只有佛菩萨才是真正圆满俱足的，离开了佛菩萨，我们什么都不是，假我不能成佛！妄心不能成佛！自我只是一个缘起！只有彻底放下，将自我交付给佛菩萨，让佛心来度妄心才是最好的选择！但是想做到这一点，唯有真信！老师在书中也说过：“真信”了，“真心”学佛了，“法界”的力量就透过来了，就会有佛、菩萨直接带着你修，带着你走。

首先正确的见地一定离不开佛到底证到了什么？对这个问题的认识，除了《如何安心如何空》书中表述以外，金刚经中的“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”、“凡所有相，皆属虚妄，若见诸相非相，即见如来”都可以作为修行路上的绝对参照系。

再者树立正确的见地一定离不开明师，在如何正确相信老师，摆正个体与老师的关系这一点上，也有所认识。根据公开的部分资料看到，在密宗的修持中要求弟子视上师如佛，甚至上师的位置高于佛，这是密法中薪火相续的出世法门，以世间法的角度是没有办法真正理解的；禅宗五祖传法于六祖时，也是密密交付，以心印心，这说明了明师在修行路上的重要之至。

但由于动机不良、发愿不纯、智慧不足、原理不明，大多数人都会舍本求末，执迷于肉身色相或者是种种神通，把引路的师傅或者具备超常能力的人树成一个神来膜拜，如遇明师尚好，如遇未得正法之人或行邪道之人，后果不堪想象，越修离佛之所证越远。因此，杨老师一直特别强调他是科学家，和大家都是平等交流佛法的朋友，这一点也是让我们以科学的精神与态度去认知自我，我们不是在追随或者膜拜某一个神，而是去认清自我生命的本来面目，而这一切认知的基础也源自原理和实相：众生自性平等。

当我和许先生在多次讨论交流的过程中，反复强化上述见地的同时，心中内在所展现过来的力量开始有所不同了，针对这一现象，我们的认识是，在树立正确见地的同时，个体自性依止的根应该是同步变化的（此处为推理），因此个体所感受到的显现与力量也同步变化了。如果从见地的角度解读密宗相关法门的修行原理，可以认识到密宗为何特别强调弟子对上师的依止：个体对上师和佛菩萨依止和认同的程度，会影响个体接受上师和佛菩萨加持力的效果。即自我越淡，越容易接近真心，源自法界的力量越容易透出个体到这个世界中来。

基于上述认识，回头再看自己原来的工作思路以及问题就特别清楚了。以前老师说希望我把基金会做起来，做到能够告诉别人，在中国到底慈善是怎么一回事，应该怎么做慈善才对。其实我对老师的这一表达感受得是相当肤浅，究其最根本的原因就是以“我见”是永远不可能真正领悟和体会到老师表达的真意。
当自我妄心迷于种种幻象不能自拔，所立之处依然还是深深地“我执”的时候，结果必然是“自我”在现象与现象的二元对立中寻找答案，“自我”生“我见”，“我见”是生灭法，是永无止境轮回的死循环；“无我”生“正见”，才能跳出轮回，回归佛的大圆觉海。

基于上面的思考与认识，对慈善是什么突然领悟到一点：如果慈善不是以法界为根，不是佛菩萨在这个世界的显现和管道，那么所谓的慈善组织其实只是立足于“我见”的一个缘起，是没有普世价值与意义的。只有以佛法为根的慈善才是真正圆满无缺的，因此针对慈善事业，正式提出了“圆满慈善”的概念，其核心是佛法，其根是法界，其显现是“诸善奉行，诸恶莫作”。

通过上述的认识和思路，我也开始清晰了自己的使命：从见地上，将个人修行与事业统一起来，让内在的心性与慈善事业一起流淌和展现；从实证上，随着个人福德资粮的具足，不断提升生命的次第，在诸佛菩萨的引领和加持下，以“捐者一分钱，披毛带角还”为戒，作好慈善事业，在心甘情愿中了却宿业，在生生世世的修行中让生命渐趋圆满之地，以此报答累生累世以来的师恩、佛恩、父母恩和众生恩！
阿弥佗佛！
顶礼恩师！
顶礼诸佛菩萨！
顶礼三界一切有情无情众生！