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20200729见Y师录音整理

2022-02-10 牧蒲 阅读:4051 评论:0 Loading加入收藏

20200729Y师录音整理

整理人:BBF

 

BBFY老师好,我先报告一下我自己的状态,我现在目前整体状态,这两年下来肉体改变是非常明显的,现在双盘每天可以一个小时以上没什么问题,原来最早是散盘都盘不了。

YS:今年是三年?

BBF:两年多一点点,第三个年头。然后这个过程中,曾经在去年11月份的时候,我们小组在常熟有一次小组线下学习活动,早上打坐,脑袋瓜子整个头表皮层,类似炸玉米花一样的,从这里开始一点一点点的炸,整个头表皮层就芝麻开花样就全部炸完了。

那一早上,一个座上大概是有半个小时左右,整个头皮层就是在炸,炸完以后,后来我在小组学习期间给QL也汇报了一下,他说那一次在座上那一次是一个相当于是量变到质变,我理解是不是脑袋瓜子里密度高的结节的这次可能破的比较厉害,不是?

YS:你不就是头皮上炸吗?头皮上就是头皮上的事。

BBF:没进到里面去

YS:没有。那个意识差不多是在大脑的正中间,差不多是在那个区域里,你们现在根本都还没有……

BBF:还离得很远,

YS:对,你这就像大脑皮层上相关的,我们讲是属于经络层面的一个概念。

BBF:很浅的一个东西

YS:对对对。

BBF:那看来我这个白高兴

YS:不,这个是很正常的,你不才两年多嚒,因为肉体的变化是需要时间的,我们讲的第一轮是先能有感觉、经络能通,对吧?经络通了,然后你才会有置换嚒,身体相当于说什么虚火呐、寒气呐,对吧?然后都走掉,然后再排宿疾,就是以前曾经有过病好了的那个病根,对吧。然后再一点点的去掉都需要时间的,对吧?当你要排那些东西,前提你首先那些相关的地方得通,然后都通了,同时我们讲还是点到线,线到面,对吧?你现在相当你这么走相当于是个面的概念,就相当于是线到面的一个概念,就是你这个头部,可能是在头皮层,只是头皮层,不是里头,因为头皮的反应跟里头那个东西的反应不一样,很简单,你自己如果心里头起来,如果能力好,你现在起不来,

BBF:起不来,

YS:所以就没有这个感觉了,你想你如果中丹田的反应,如果是同样,你在脑袋上应该是一样的,应该是那样的反应,就是从里头出来的那种东西。

BBF:哦,这脑袋里面也是最后从里面出来。

YS:就是你下面上去的,我们讲中脉嚒,第一轮是心脉,中丹田是起,然后一点一点首先拱起来,然后变成所谓的喷泉,然后这个喷泉一点点上来,最后透开来,

BBF:所以松果体那地方的老巢要毁掉,是下面的心流上来把它冲掉的,

YS:对对对,只能是这个来,你要动这个,你外面一个刷洗是不够的,最终一定得靠里头把他透开。

BBF:哦,

YS:所以他需要时间,为什么给你们前行位定的是三年的时间。它是需要时间的,就是不着急,

BBF:好,理解了。

另外就是身体自己感觉比以前通畅很多。我不是跟着CYH老师学习了衣食住行,贴暖宝宝,我现在前面一贴暖宝宝,我真正热的是在后面

YS:后背,

BBF:后面在热,那就身体是透过去了,以前是没这个感受,另外还有一个热量可以感受到……

YS:所以你们现在和我当年不一样,你们现在有各种各样的辅助的一些方便在那,所以肉体的调整可能会更好更方便一些。

BBF:我是乌七八糟,只要是用得上的,我都用了,刮痧、艾灸、拍打,我是反正有用的我都尝试

YS:是的,这些对皮肉的疏通,他肯定是有很好的帮助的。 

BBF:目前我大概的状态是这样子。

YS:那更深层面的变化就靠这些就不够,一定是你自己里头起来的能量。

你知道吧?

BBF:必须是心流起来的。

YS:你起码是咒起来在肉体层面的嚒,就是说它必须从里头起来的东西才能把里头一点点透开。你刚才那些辅助只能是外缘,对吧?

你要是用药呢,就是药层面的往外透,对吧?但是药动不到的地方他也没有办法,这就是不同的方法,你慢慢去积累经验,不着急

BBF:我还去找YJJ师兄去给我开药,吃了几个礼拜的药,就是说他感觉到我哪些地方有寒湿,他跟我开了几个礼拜的药,我觉得效果也很明显,比我打坐出来的东西可能更深一个层面的东西

YS:你就知道了,你打坐还到不了药的层面,

BBF:额

YS:对吧?

他就需要时间,不着急,通过现在这样练习,我的表达,你们要知道你们自己在那作用的时候大概能动到哪个层面,对吧?能动到的层面外面你们就慢慢去动就完了,然后他一点点往里头,这个过程你们就自己看,这一年一年是不是逐渐的往深入去,我们讲就叫深入行,这属于深入行的操作,

然后深入行的操作的参照的话就是你念咒,念咒怎么念出来的,对吧?那就是一个参照。

BBF:好,后面是我们几个疑问。第一个疑问就是关于我现在这个阶段的在状态,我想请教一下我这个状态是不是对的?

YS:都是对的。你们都是对的。这是我始终在表达的一句话。然后下来你要对你自己当下那个状态,你们要有一个认识,对吧?然后这样一个状态它是要变化的,然后这个变化的方向是逐渐深入,就ok了。(0644

BBF:我为什么有这个疑问?是因为我前段时间在状态的时候,我感觉自己干什么事情都是中丹田地方聚在这地方用工。

后来我一个礼拜之前我去了趟郑州,见了QLQLZ老师就说我这,就是您那个文章里面讲的,就是说我可能抓住一片云彩。

YS:这个反正也无所谓,因为在不同阶段是不同的要求,就你当下,你只能做这样一件事,

BBF:你抓云彩就抓住再说

YS:对

BBF:你先抓住再说

YS:对,你先抓住了,然后再来慢慢看这个云你能不能把散得开,这是一个次第的过程,对吧?

你云都没有抓到,那就谈不上深入到云里面去了。

对吧?你要深入,第一轮你先要沾了嚒,

BBF:我为什么有疑问,我担心我走歪掉了。

YS:不会歪的,你只要每天打坐,按照我们要求打坐,日常你能够内外一致简单,对吧?但是所谓的内外一致简单,你只能按照你的水平去做,对不对?所以你现在里头相当于都没打开,你只能在外面,你意识层面对吧?或者比较表层的七的层面,你以这个东西作为一个参照系把外打开,然后至少你面对的时候不会跑到那么高来面对,对吧?但事实上现在你也做不到的,对吧?你可能在这个地方,因为你在里头,对吧?

你肯定就是说里头可能有5分,然后外面有5分,外面的5分可能就跟这有关系,里头这个5分的话就会有它的一个作用,重要的事就是你们自己对自己的状态有觉察,有了这样一个参照系以后,然后你再看你一天天的操作对象的改变,对吧?然后这个方向是不是我们说的是在不断的深入,对吧?是这样一个逻辑。

BBF:所以像我现在这种其实根本不用管流不流什么之类,不存在流不流,

YS:不,你一定不要说你管不管。明白了吧,就你该怎么做怎么做,然后你清楚,然后他的方向是往那个方向,

BBF:对。

YS:对吧?他什么时候出来,你就是一个开放的心态就完了,对吧?你知道当下的状态,哪个是你自己内在的,你要清楚这个,对吧?最内在的然后是不是一点点还在不断的内化,只要是这样的一个方向就对了。然后还有给你每天自己打坐的时候,还有日常碰到的事情是不是都可以帮助你,对吧?能够有意识的往内化方向靠就行。

但是说,你刚开始说,你全部精力都放在这儿,也没问题,对吧?但是以后的话就慢慢的关照,可以放开一些,这边可能弄个五六层七八层的关照,可能还有三四层关照,还有其他的地方。

BBF:这就是我的问题,这就是我的疑问点,就是我原来相当于也只关注在这(指中丹田)吗?现在我是,我自己能感觉到,我不是完全聚在、揪在这个地方,我已经开始实现了整个身子扑上去

YS:哎,对呀,

所以这就说明你在进步了,这就是功夫,

BBF:我就是想问我的整个身子扑上去是不是对的,

YS:没有什么对不对,都是对的,我跟你讲。就你们的所有的做的都是对的,只要干事,就是这个对的,都是变的。

对吧?你要清楚的,你现在就说是这个状态,然后跟以前比有变化,然后这样的变化是我们讲是内化,对吧?然后是更广,觉察在提高就ok了,

BBF:就继续这样做功夫,

YS:对对,是对的,没有不对的。

你只要每天打坐,每天打坐在那,天天在那念咒、盘着腿你就偏不了。

你就想你平时你在坐上的话,你不会那样的,对吧?你刚开始还在慢慢走,到后面收工之前你肯定都在里头了。

BBF:我为什么有这个疑问和困惑?您书上讲的话,后面这些文章里面就是关注中丹田做功夫,但我现在做功夫有点不是放在这(中丹田),是整个整个肉体都参与进去了,

YS:对,但是你整个肉体参与,你中间你还是有重心的呀,你外面3分,这里头4分,对不对?或者你身上你这么一大片,你弄了7分,你还有3分就放了那么小的区域,那不还是重心在这吗?是不是这个逻辑?

而且必须应该是全体关照,对吧?我们是打洞,不是说钻进去,对吧?我们打洞一边在里头挖,一边这个东西都得把它清理掉,你光关注这边,这边不清理不就有赌上了吗,

BBF·所以我现在全体的继续做下去就ok

YS:一定是ok,不会有错,我早就跟你们说过了,他不可能有错,你只要早上打坐,你按照那个程序,对吧,在那坐,你自己去看和你平时的差别,

BBF:这就是我跟这个也是相关联的下一个问题了,就是我在坐上的状态。

我现在坐上的状态,就是说,持咒也不是像以前在中丹田持咒,是整个人感觉现在肉体不存在,融化了以后是在一个以人为大小的一个圆形的球体空间的持咒,这个是不也是正确的方向,

YS:当然是,关键就是说,你怎么会变成外面,你一定是身上这个东西外化了,然后你才跟着外化的,对不对?然后你外化了,现在变成这样的状态,这个状态里头到底是什么样子,你有觉察没有,

BBF:目前还没有,

YS:对,这就是下一步的事情,对吧?

你这东西现在你第一轮你只能先把它推开了,推开了,你现在可能刚开始因为这个很好奇,或者一直在这么推的,可能注意都在这个地方,对吧?

慢慢久了,熟悉了以后,你慢慢会发现,因为你这个咒不是在这念的,对吧?一定是从里头念出来的,对吧?

你慢慢念着、念着,你发现,哦,又发现里头又有东西了,

BBF:就在这个球体里面慢慢会发现有东西存在了,

YS:一定是这样的,你不用去想象应该怎么样,你就对你当下的状态,对吧?就像你……

BBF:我现在给您描述的就是我的当下的状态,但是我担心……

YS:不用担心,这个道理都跟你讲了,你担心什么,我就问你,

BBF:我的担心是我没有去聚焦在中丹田,跑偏了,

YS:你怎么叫跑偏了?你说你把这个东西撑出来,这个东西怎么出来的?这东西怎么出来的?

BBF:应该也是这地方(指中丹田)撑出来的。

YS:对,只不过你现在没有觉察到而已,对不对?

那就是我们讲在状态第一步,然后下来你就去觉察呗,到底这个过程怎么发生的?,对不对?所以我们讲的很重要的一个,现在在前行位的一个学习里头,给你们概念就是你要学会认识自己,对吧?然后学会描述自己,描述就是为了让你更好的认识自己,然后自己描述完了,然后再看我们是怎么描述这些事,就一定是你自己的体验才是真实的。

我们所有的表达我们讲叫现量表达的,这是什么概念,就是对体验的一个描述嚒,所以你体验到这个状态,怎么可能有问题呢,就是你自己认识不清楚的事儿嚒,对吧?没关系也是很正常,你慢慢认识。

BBF:好,这是我的第二个问题。我持咒就继续坚持这样子,在坐上持咒就在这个空间里面持咒就ok,(1430

YS:你不要有概念:我就得要这样,明白了吧?持咒我跟你们的要求,你们就是全身心的投入就ok,然后慢慢内化就完了,对不对?然后在这样的过程,好像你现在持咒,你可能更多的是感受到外面,对吧?然后久而久之,你这个过程,你慢慢就会一点点就知道这个东西到底是怎么来的,怎么形成这个状态,你自然就过来了,对吧?

但是你说我就得这样,那就错了。明白了吧?

你永远是在变化,你就是变化中间,我们在路上,你就是路上的某一个点,对不对?

然后你只要在不断的行进,这个点就在不断的移动,除非你不动,对吧?不动也不可能,不进则退,就是这样的一个逻辑,

BBF:所以就全身心持咒就ok了。

YS第一步这叫在状态,全身心持咒是让你在状态,然后在这个条件下慢慢有所觉,但是在状态是高于有所觉。就是优先级,就行了,

BBF:好。好。这是第二个问题。

第三个问题,在我们小组里面为这个事讨论好几次了,就是吐气吐尽这个事儿。

我总是吐不尽,

YS:这也是你们把,其实这个东西很简单,我现在跟他们表达,这是一种表达,对吧?就是吐尽,实际上我们讲吐气吐尽就是对一个正常吐气过程的一个表述,就说你正常有气在那出,在那吐、吐、那叫没吐净,对吧?你自然的你不出气了就是吐净了,对不对?

但是你们把他这个吐尽有一个绝对,非得把它吐的干干净净,那这个就是无底的,就练成吐气了,对吧?但是我们做吐气的目的不是为了去练气,对吧?是通过吐气这样的操作,慢慢让你去感知能量的运动。

BBF:看来我们讨论就走歪了,

YS:因为所有的事情,在我们来讲,最终都是要过渡到心嚒,对不对?但是对一般的人来讲,这个心是没有概念的,对不对?所以对一般人来讲,它能够触及到,除了这种肢体运动能够有点全身相关的话,就是呼吸的这个运动,对吧?是最容易让你从身体的运动,然后慢慢过渡转向到对自身的一个关注。

BBF:所以其实吐气不用去做极限吐气运动

YS:那个就是属于练气了,对吧?

我们从来没这么去讨论这个问题,实际上就跟你念咒是一样的,对吧?

我们只不过是对于普通人来讲,大家不相信这个,所以我就不说念咒,我们就说吐气,对吧?你念咒的过程不就在那吐气,对就是一轮一轮的事,然后只不过念咒,因为还有咒本身,所以这个能量更容易让你们感知。目的就是这样,所以持咒跟吐气的结合就是这么一件事。

我也表达过,只要你感知到能量了以后,其实那个气就跟你没关系了,他爱怎么吸爱怎么吐是他的事,你的注意力就是在能量上去管了,对吧?所以你在能量上的一个操作比你在气层面的一个操作就深入了,就内化了,对吧?你深入进去了,外面的你还管他干嘛呀?外面是自然的概念,你知道只要有拱起来,那边自然就应该出去。

BBF:所以真正能量起来之后就把自己融到能量里面,其他都不用管了,
YS:没有,还要不断内化,我跟你们讲了是个内化,你们到了现在老是觉得拿一个阶段要取代这个阶段,你一定要把它变成一个概念,我们是在一个行动的过程之中,路的尽头是法界,

我们当下就是我们肉眼凡胎的一个存在,对吧?你就在这个地方,你那边怎么一点点贯通过来,然后你的重心怎么从肉眼凡胎这个层面,一点一点点回到本位,原理就是这么一个原理,所有的操作都是基于这么一个原理来设计的,对吧?然后我们所谓的够得着的地方,就是普通凡人自己能够得着的地方,对吧?那就是疼呗、痒呗、燥呗、有情绪呗,就这些事嚒。

这是我们能够得着的嚒。但是通过这些东西,我们慢慢要过渡到能量,就超越这些反应,对吧?然后到了能量,然后才从低级能量到高级能量,最后才到所谓空,对吧?然后最后再超越所谓的空,然后这里头刚才讲就是形而下从肉体层面一重重过来,那么神识这一块,就要比这个可以更容易一些,那就是另外一重的一个超越,就所谓的678的概念,是这么来讨论的。(1910

BBF:好,这个问题就很清楚了,看来我们还是……

YS:这是很正常,就没指着你们都明白了,对前行位你只要做就行了。

因为我讲,就是说,真正你的改变是操作给你带来的,对吧?你有了体验,我跟你讲,你就可以理解,你就知道我在说什么了,你没有体验,你们几年前,你拿那个过来说,我没法跟你们讲的东西,我讲完了你还是概念,你会跑到脑袋上,就不知道我,更不知道我在讲什么,对吧?但是你身体要有感觉,就必须要有时间,对吧?所以我才决定前行位要三年,前行位你们现在看我,虽然就那么几课的东西,其实我们所有的东西都在里头,对吧?你后面所谓加行正行,无非就把这些的内容再给它细化,对吧?

再对你们新的体验,然后再去印一下而已,所以刚才这些东西没跟你们说,其实也是是他们后面来说的,前面你上来,前行位说这些事又乱套了,对吧?

所以我就是一个逻辑,就是说你们前面看这一堆东西或者跟别人交往,最后就产生一个信,说这事靠谱,愿意去尝试,对吧?

然后第二步就是去尝试,尝试以后你们所经历的一切,我们通过我们这样一个设计,早上的功课和日常的这样一个练习的话,你就在道上就走起来了,然后剩下来就是你的经验,对吧?你自己慢慢有经验了,你的经验永远是对的,你别想着你会跑到别的地方,不可能跑到别的地方去了。

BBF:我总担心我搞差

YS:不可能的,就是说,搞差就是法的问题。

明白了吧?

BBF:对,会不会中间抓这个东西不放,我就担心我抓住某个东西

YS:没有,因为有法给你们,让你们去念咒的时候,你抓什么呀?你真全身心投入到咒里了,你就在咒里,你还能走哪去?你走不到哪去的呀,就算你坐下你能够抓一点,然后大家在讨论的时候,你也去感受他,到你早上一坐的过程中,你真正走进去的话就回到你的状态里头了,对吧?而且这样的状态一定是比你那样,你抓的时候你觉得要舒服,对吧?所以你开始不知道,你就抓到,最后你抓的起得很高不舒服了,你自然就知道自己不对了嚒。

那边始终有一个标准在带着你,这是法的问题,对吧?走偏的就是法搞得不好嚒,我们搞研究不都这个概念吗,你真把这个理搞透了,这个东西出来不可能偏了吗?一定是可以重复的,对吧?所以这个,当然这个也是需要你们的经验慢慢去验证,开始有担心很正常,对吧?

所以给你们几个,一个就是咒,就怕你们是入定的时候,或者其实入定我们没有问题,因为我们打坐不要求你们入定,唯一的概念就是你们在睡觉的时候,早上就是一觉睡好了,第三觉、第三觉,三四点钟的时候,那个时候可能会容易进入一些境界,对吧?在那个时候你反正有咒念得熟熟的,到时候你不管碰到什么问题,害怕了就念咒就完了。就OK了。

BBF:在梦里面遇到大事也是念咒就ok了,

YS:对呀,给你一个咒干什么,就是干的这个,救命稻草,对不对?

你到关键时候保险绳一拉就完了,对吧?因为你信这个而且已经形成习惯了,最后是本能反应。

所以上来为什么要你们念咒,就是这个意思。(2237

BBF:好,这也是我的另外一个问题,就是有时在坐上持咒人好像进入一种混沌的那种状态,完了以后,突然一下子人一抖就醒过来了

YS:没问题呀。

这样有什么问题呀,就相当于你放松,松到一定程度后,失去平衡了,人又平衡了,

BBF:对,就有点这种感觉。

YS:对呀,这很正常,都是肉体的正常反应。

对吧?你比方说,歪到这个地方,你如果不抖过来,你不就倒下去了,对不对?

BBF:就按这个方式走就行了。

YS:对

BBF:抱歉,我问的问题比较粗浅的,

YS:没,没,这都是很正常的。读书人的特点。

BBF:另外就是,我上次来见你以后,您给我的建议就是让我持净土和心经,我还是坚持两个?还要不要调整?

YS:反正至少你现在,我觉得持得还是挺好的,你就一个小时,是吧?

BBF:我早上至少一个小时,我一般情况都可以坐两个小时,

YS:你要坐两个小时的话,我看一下,其实净土对你其实真的还是挺适合你的。

BBF:我净土特别在状态,我自己感觉我跟净土的融合度非常高,

YS:是的。是的

BBF:心经持起来就是,我刚才跟您说……

YS:是因为你里面没动起来,明白了吧?是因为你里头没动起来,他如果能动起来跟你这个净土就很好的可以结合起来。

BBF:我现在是这样,我在净土的时候,我的人就可以进到刚才跟您讲那个状态,全身心的、融化在那个空间的状态,但持心经是达不到这个状态的,

YS:没有,你下次在融化的状态下,你在里头再持心经呗

BBF:那我回去试试

YS:实际上是我们讲的,这一个咒,就是相当于把你自己打开了,然后下一个就要在这里头再开始起来。按道理是这样的。

BBF:好的,那我回去尝试一下,

YS:所以我不知道,你净土换成心经的时候,你是净土是什么状态换到心经去的,

BBF:我可以现在把我的净土的状态给您展示一下。

YS:不用,你就给我讲一下,

BBF:净土不是持到最后,陀佛三遍、佛三遍,完以后我就开始转换心经,转换过程中手一举起来那个空间就没了。

YS:对。对,这是你的觉察的问题,

BBF:对,

YS:你下一次你从净土转到心经,你不是在坐上吗,后面陀佛三遍、佛三遍可以不用持,直接转心经,你持净土是这样的状态嚒,然后你转成心经的话是那样一个状态,你就看这个状态和那个状态到底差别在哪。

BBF:好,

YS:它是不一样的状态,对吧?这就是你们的觉察不够,

BBF:但我现在可以做到一点,就是我的心经完全用中丹田去起这个咒。

YS:对,然后还有一个逻辑就是你用中丹田去起这个咒,你现在是,他那个轨迹是什么样的轨迹,然后跟你手印之间能不能接的上,

BBF:这一点我观察不到。

YS:对,所以你慢慢去观察,我没说你要观察到,我只是告诉你,你今天来我不就告诉你方向,

BBF:理解,理解

YS:对吧?最后的逻辑,最后相当于印就应该在你的中丹田里头,明白了吧?然后心经这个里头从中丹田里头起来的,慢慢来,你反正就看,最后是不是可以,这就叫融进去,

BBF:这样就叫融进去了(2637)。

YS:实际上就是,你可以说这个东西在里头,也可以说这个东西,你的中丹田也是可以出来的,都是一样的,其实。

对吧?但你不用去观想,你就是简单,你首先第一个就是合掌在这个地方,你可以感受和你的中丹田是不是就可以合在一起了,对吧?印都是要起作用的,是不是可以合在一起了

BBF:(现场尝试了一下)您这一说还真是,

YS:对,因为你就没有去觉察,你就变成做功课了,反正到这个点干什么,因为刚开始就没反应,明白了吧?

BBF:对

YS:然后其实有那么多时间下来,他一直在变化,但是你因为一直都没有去管他,对吧?所以你现在管管它你不就知道了,

BBF:关键是不知道这个

YS:没关系,你功夫到了我告诉你就行了嚒。一说你就知道了,你有功夫了就简单,一点(拨)就完了,以前你没看,一告诉你,你一看,确实这样,就完了嚒。

没有那么复杂,

BBF:(现场继续在尝试)您看,还真是,

那我就回去还是继续坚持这两个咒,

YS:对,然后把这个过程慢慢要清晰,对吧?这样的过程是不是在深入,是吧?

我们讲的是在重重深入,第一个咒和第二个咒是不一样的,第一个咒起来,第二个一定是在第一个咒的内里头起来。对吧?

然后当然这个东西(指圆形空间)你现在大小你也会变化的,对吧?你可能推推推得开,但是可能你靠那个净土他只能把它推开,但是如果你的心经拱起来呢,没准就把你弄破了,是吧?你一个球这么推是均匀的,但是你要一个东西直直的杵上去的话,那就是不均匀的了,对吧?

那个球就可能会被你杵爆了,对吧?杵爆了那可能又不一样,对吧?这个时候你就突然发现身体都在里头,原来的话都被外面能量给覆盖了,

BBF:杵爆了才是对的,是方向?

YS:你怎么从里往外一重重打开呀?,我们都讲过的呀

BBF:是

YS:这个图示意也都是这样给你们示意的吗,

BBF:但是,就没到这个状态,就没那个感受,

YS:没关系,我就告诉你们,

BBF:理解了,

YS:我们说的,你们最后都是要证的,

BBF:所以我觉得,其实定期要见您是对的,

YS:那你要有变化,明白了吧?

就得问出你自己的问题,你的问题一出来,我会告诉你,马上就可以变过来,但是你要是没变化,就是说只是见一见,那就没意义。知道吧?

BBF:您看您这一说我就马上……,以前可能也在这么搞,但是不知道,

YS:对,没有觉察,因为最开始就是没感受的,对不对?所以你有了这样的一个经验,我为什么说你觉察的,我给你们在状态、有所觉的概念,就是对自己的变化一点点要清楚,对吧?因为刚开始可能,但是到了七八成,这量变慢慢他会到质变之前的,那你早一点觉察,这个质变就可以早一点发生。

对吧?但是你说你没觉察也没关系,你真到了该变的时候,他也就变了,

BBF:也会来,

YS:对,因为这个功夫,反正是核心的问题,就是每天的功课要做,这是核心问题,其他都不重要。

BBFOK,理解

YS:包括那个书上,你们也别指望着说先都把书的内容都搞懂,不可能的。对吧?

第一轮搞完你就知道怎么做就行了,

BBF:书的好多地方都看不懂,

YS:对对,然后那就把书丢到边上,就是天天做,天天做,然后对自己的状态去认识,实际上就是把前行位那几个东西,去把它一点一点的去在身上,去把它行出来,然后行的过程才能熟能生巧,对吧?所谓的内化才有可能,觉察提高才有可能。

对吧?最后所谓的智慧就是觉察能力所以你在练觉就都是在练智嚒,对不对?

你看到了才能选择。对吧?我们讲最后实相,实相是什么,实相就是生活的状态,对吧?

所以这个东西不是推理了对吧?事情你看到她就是这样,还有什么好说的?

你们所有的担心是因为没看到,

BBF:好。我就持咒的问题,我心经的持咒的时间长度要不要调整

YS:顺其自然,你就是全身心投入,然后你自己当下想怎么干就怎么干,就在状态

BBF:交给他就行。

YS:你今天想多做做你就做,明天不想做了就少做点,反正基本上,但是我有一个基本概念就是,每一座我是希望能够至少达到上一坐

BBF:这是这个问题呢。其实我没敢跟您提这个问题,为什么没敢提这个问题?就是上一坐下坐的状态没法刻度,就导致这一坐的前半段怎么样去先达到上一坐的状态,

就是您的

YS:不是,他不可能是前半段达到,

BBF:就是1/3嚒,

YS:不可能,就是最后那几分钟,你就记住这一点,因为你前面都在倒腾你以前的,你相当于你自己这一坐坐完了,到下一坐之间你自己又开始慢慢收回来了,然后又开始不断的染进来,对吧?

如果你的在状态做得好一点,可能就是稍微好一些,但是内在一定都是被合上,顶多就是外面那一层可能可以动的起来,对吧?然后再加上晚上这一觉,更收起来了,所以你自己去看,你刚上坐的时候,实际上一定就是被包在那的,对吧?

后一重重松开,一重重松开,一直到了最后,心经的时候才走到最里头

每一个咒都有他自己的最里头,就是说你的那个净土一定有他上一坐最里头的,我是这个意思。

但是你赶上说这个,身体状态不好了,或者昨天没休息,那·没有办法,那你达不到,也就只能达不到了,对吧?正常条件下,

还有一个的话,我们讲,现在不是周末有两天嚒,你两个周末就可以适当的提高一些强度,对吧?时间适当的延长。

BBF:我现在基本上早上5:00起床,我就一般干到7点多钟,我就早上我就干两个小时,

YS:那你就是有条件的啰。你周末还可以再延长,可以两个多小时,或者是再走的深一些。因为你平时你要上班,你这个没有办法,但是你要周末,你就相当于没有上班这个事,你就可以尽兴的走的稍微深一些,看看……

BBF:您这个……3320

YS:就是你自己更内化,更深入,对吧?就更走的高一点,对吧?相当于我们在这样走,你平时就有那么5天,然后周末有一两天稍微增加点难度,这样的话,就比你平平的来讲,走的更快一些了,逻辑上是这样的。

你看看自己到底那个潜在能力是个什么样的一个水平,但这个都是一个你自己去找的

BBF:我曾经最多的是双盘120分钟,

YS:你现在盘得紧吗?

BBF:还可以。我觉得还可以,不是那种特别松散的,

YS:那你到最后是到什么样的一个状态收的呢?最后收是因为什么原因?

BBF:有时候是因为上班的时间或者家里的人,时间到了,家里有小孩,再不收他们就开始吵吵,其实状态就不好了,

YS:那就是实际上还没有到你自己的真正能做到的程度,

BBF:但是有的时候是感觉这个腿呢,如果再搞下去,注意力没那么集中了,在60分钟之内,我可以,腿的什么酸麻胀痛,其实不会影响到我的状态。

还有一个我最近进到一种刚才给您汇报的融化的状态的时候,其酸麻胀痛的感觉是会消失掉的,就是感觉肉体就不存在了。然后更多的是感觉了一个球体的空间,

YS:你感觉到这个空间了以后,你是在干什么?

BBF:我继续在持咒,

YS:这个咒是怎么持的?

BBF:还是那样持,在空间里面持,

YS:他(咒)的起是在哪?不是在你的下面吗?

还是在这个球里头,你没身体的感觉就在球里头,

BBF:在球里头

YS:然后这个持怎么?

BBF:四散的、四周发散的

YS你从底下,因为在身上是从底下往上的,

BBF:下次我有意的往上冲这

YS:对对对,

BBF:我现在,要不持给您看一下

YS:不用,我知道,我看得出来,你说我就知道

BBF:我就是现在,我以中丹田为中心,四周360度,就方圆这一个圆圈再发散着的,

YS:不是,一定从下面起来的,从会阴底下起来的,

BBF:是会阴底下起来的?那只是我还觉察不到而已。

YS:南无阿弥陀佛起来,你就都在上面吗?或者是你自己把注意力都放在上面了,

BBF:我把注意力都放在上面了

YS:还没有来得及,就是说你慢慢的放开,边上也能看到一点,还不够放松,没事,慢慢来,这东西没关系,都是对的。都是这样。 

BBF:好的。我看看还有一个,我问题稍微多了一点,

YS:没事。

BBF:另外一个你跟打坐没有关系,

YS:我刚才讲的,你都有录音的是吧?

BBF:都录了,

YS:你只要有录音就不用再重新讲了了。

BBF:录了,录了,老师我回去要把它整理出来。我觉得今天见您对我很重要,

YS:你们越到后面见我越重要,因为前面你们都没基础,我们都是要操作的,所以这个东西没办法,只要你到了,一说就过来了,一说就过来了,你没到,那就没办法,只能自己去准备。

BBF:但我自己这个过程,因为每走一步,每天自己能感觉到自己肉体的变化,还是时常还很兴奋的,每天都有新变化,

YS:是啊,肯定的,

BBF:我之所以这次说要来找您,我感觉我担心我搞差了,

YS:今天你录音,核心的概念就是记住一条,只要你做功课,早上在那打坐,然后日常在状态在做,就不可能差,不可能走到岔道的,对吧?那都是经验,你们就慢慢去积累就完了,这是最重要的一个概念。

BBF:我在状态就像现在这种全身心的在状态就ok

YS:不是,ok这个字没有,明白了吧?

BBF:会变化

YS:额,对(3727

你首先是这样一个状态,然后你去觉,然后觉得过程中你才知道这里头哪个是内,哪个是外,哪个是深,哪个是浅,对吧?然后你自己这样的一个持咒也好,然后用心也好,对这个状态是怎么改变的。对吧?就不要有一个就这样就 ok,你只要后面加上就这样就 ok,就是×(不正确的意思)。

 

BBF :下一个是跟打坐关系不大,C老师最近出了个HX汤,想问问您是不是对打坐有帮助

YS:你们去试。别问我,你们去试,都是变化的,你们自己去试,有什么难,有什么不行的,你觉得对你有帮助那就可以,对不对?但是有一句前提我跟你说,你们是在变化的对吧?然后药物的话是某一个层面,就跟自然的所有东西一样的,它是一个固定的,对吧?

就是调这个东西,对吧?包括你做按摩,包括你的拍打,你那个时候觉得很有帮助,你以后再看吗?对吧?它能帮助到什么,你们自己慢慢去要用,对吧?智慧是这么增长的,不是问出来的。

BBF:关键现在不是没有能力去体验嚒,

YS:谁说的,这个东西你怎么可能不知道他对你的作用,对吧?

你自己刚才开玩笑,你不也都说了,JJ给你开开药、调调,你不都觉得有作用吗?那这不就是个药吗?那个你有反应,这个你当然应该也有反应,

BBF:这个吃完以后没劲,

YS:没什么?

BBF:没劲,

YS:那不就是你的反应吗?

BBF:就是人软掉了

YS:对呀,那不就是你的的反应吗?

BBF:所以我才会找您问

YS:那你再看为什么软掉了呢?对吧?是因为把你的能量都给泄没了,还是说是把你的一些东西给你怎么的,你要自己去认识,这就是个觉察,这就是功课,对不对?

你们的本事学的是干什么的,不就这么一点,用的过程中本身在进一步增长,逻辑是这样,佛法最终叫智慧解脱,不是拽着上师的衣角上天了,是这么讲,然后这个事情不是说我非得等到到了那个地方才开始搞的,就从当下开始,对吧?

一点点去练习,这都需要去练习

BBFJJ给我吃完以后,我身体这一圈都排出来疹子、痒,我能够知道

YS:就跟刚才开始讲,刚才念咒一样就是那个层次,对吧?

一样东西到底给你带来哪个层次的变化,对吧?这就是你们下一段觉察慢慢要提高,就觉察提高就是在这上面,细微,然后这样的觉察,其实就是你的天眼、法眼、佛眼,练的就是这个

给你们点开了,就是这点事儿,但不点的话你们还觉得就是一个觉察,因为那是说给普通人听的。对吧?他的背后的逻辑就是天眼、法眼、佛眼嚒,是不是这个概念?不就是心吗,对吧?只不过心聚到这个地方来启用,还是聚到这个地方启用的差别。你不用你怎么行呢?所以你念咒不就心聚在这个地方,然后去做这样一个简单动作吗?是吧?我觉得话,就是显到这个地方,然后去做它的一个区域。

 

:BBF:好,最后一个问题,这个问题就是跟生活有关的,然后我现在遇到一些,比方说生活上工作中遇到一些有挑战性的事,尤其是比方说跟别人,像我现在可能跟原来的公司之间有一些财务上的一些矛盾或者纠纷,实际上就是一个在状态应对,

YS:对,在状态自然应对,

BBF:好,在状态自然应对,这里面,因为我现在水平达不到,

YS:这又是你的概念,×(擦)掉,对吧?什么叫达不到?你这个水平,就是这个水平的在状态,你就不可能跟佛一样的去应对,这是正常的。

对吧?你说我要等到像佛一样的去应对,你这个就不叫练习了,我们这都叫练习。

BBF:我现在的问题是说,像这种情况出来之后,我去处理他,现在比较流行的说叫佛性,就是说这个事情随便他怎么着,

YS:没有,我没这么跟你们说,我说的都是在状态自然应对

BBF:在状态自然应对,其实,我这中间,我有意的把自己在状态去思考,哦,不是思考

YS:那就不叫在状态

BBF:在状态去感受这件事,

YS:额,对,只要你是有意的训练都不是,一定自然的是以他为主,以他为主贯通出来,然后你在这个里头,你再去启动你的所谓思考,什么东西,反应,对吧?

然后既然你净土好用,你就是用你的净土把你自己带入那样的状态,然后你再去,(4253

BBF:去看怎么去处理,

YS:对。就跟看书是一样的,功夫就是这么做的,用也是这么用。

然后这个过程中,然后再看你的水平一点一点,当然下来还得你相信啰

BBF:我信,这个是没有问题的,

YS:信过了,你就是,不管什么结论,我的表达,反正都跟你预期不一样的结论,你也得接受哦,对吧?

因为当下你可能觉得这个不是一个好的结果,但是没准等到这一段过完了以后,你回头看,BBF:还是可能是个最好的结果,

YS:对,这就是讲信的问题了。

对吧?因为你是看到你能看到,对吧?

你在状态,相当于你如果把自己交给佛菩萨的话,那你就相信是佛菩萨看的能够更完整、更圆满,是这样一个前提,

BBF:因为我现在遇到的这个问题,对我来讲是一个比较头大的事,我就总想去

YS:每一件事对当事人来讲,当时都是头大的事,

对吧?就信不信就是在这个上面你才看得出来吧。

BBF:关键是我自己觉得我现在没有,我自己能力状态还没有能力来应对它,

YS:所以你就不信嚒

BBF:不是不信,

YS:没有,你就不相信你在那样的一个状态,你是可以在状态的应对,对吧?

你自己还是潜台词,你实际上还有一个假定,就是当下不是能应对的在状态,

BBF:您说不信也是这样,

YS:一定是这样,但这个也没有办法,只能慢慢来,对吧?

你最后一定只能是按照你当下的智慧,所能够给你的一个,就是当下的能力所能给你的一个智慧,然后去做一个选择,对。

BBF:至于怎么样交给佛菩萨就完了,

YS:不是,不是,不是

交给佛菩萨,你在状态自然应对,那个是叫把自己交给佛菩萨,对吧?但是对你来讲,你不见得能做到这个东西的,所以你只能是在你的能力前提下,用你当下的智慧然后去解决这个问题,是这样的一个意思,跟那个不是一个层面的概念。明白我的意思

BBF:我明白,

YS:额,就这个差别

BBF:非常明白,

YS:所以这就是你的修行,修行不就是这个过程,对吧?

就很简单,你是小学生的时候让你去面临大学生的问题,你肯定不可能大学生一样去面对的,对,那你得承认呐

BBF:所以会做这些幼稚的选择,

YS:那没办法,

BBF:你接受就行了,

YS:你不接受又能怎么样,你不接受你去纠缠,那就更痛苦。

对吧?那就开始往另外一个方向走。

BBF:这就是其实我想问您的后面这个问题,就是说,反正这个结果,你就不要把它放在心上,

YS:也没说,我没这么说不把它放在心上

因为,这个不是一个道理的,你说我不把他放在心上就不在心上,明白,这是你的能力决定的,对吧?

这事儿完了以后,你不满意你就缠着他,那有什么办法呢,一定是缠上去的。对吧?

你怎么才能让自己不受他影响,你自由选择,

我给你的永远就是去打坐的那点本事,对吧?你用来解决你的问题,不是说我不去管他,就可以做到的。我说你们这个都是能力,对吧?

然后正是通过这样一件、一件,然后你的能力才逐渐的提高,对吧?

三年前做不到的事情,可能现在就可以做到。他是这样来说这个事。

BBF:理解,好。我大概就这几个问题。

您还有其他给我的辅导吗?

YS:没有了,都在录音机里头,我有很多话我都反复在那说了,

BBF:谢谢YS!谢谢YS

 

看来我这个来这一趟非常重要

但我约你的时候我还是很忐忑的,您给我回了微信我高兴坏了,

YS:就是有问题。有些问题你们只能问我,现在,还有就是看书呗。

BBF:但其实说,这个过程中,有些东西去书里面找答案,就没那么直接。

就像您刚刚跟我讲的,我持心经的这个,书里面可能找不到答案,

YS:这个问题,只能是你到了那个阶段,问了那个问题时候,才能跟你讨论这个事情。你不问这个问题,我也不可能跟你说这个事情,因为这事太多了,因为细活都太多了,就每一个点你都可以去,

所以才讲要有所觉,对吧?你觉到啥才能说啥,是这样的。你慢慢自己就有经验了,就像你,看你们在你们的小组学习里头,你有些人他有经验,你一说他就明白,有些人他没有经验,你跟他说,实际上就反而把人家搞糊涂了,对吧?所以你一定要说人家能明白的层面的东西,这才是帮到别人。

他明白了回去还要再去试,然后再变成自己的,还需要时间,他跟我们一般的学习还是不一样,哦,你明白这个事就完了,不是这样的。

我们所有的理都要变成行,对吧?成为你的生活状态,这个时候差不多。而当它变成你的生活状态了,它就不是一个简单的,你这个理就开始丰富起来了,然后那个时候你才是对理的真正的理解,是这样讲的。

所以佛法他讲自己是圆满的,(4853

所以你就想这个东西,你自己念出这么一个球来,你现在只观到,只看到那个球的外沿,然后这里头你都不知道。

BBF:对,

YS:但事实上他肯定不光是这么外延嚒,对吧?这里头也都是,

BBF:我只能感觉到肉体化掉了,然后这个球体的空间存在,

YS:你肉体化掉了,这句话的前提是什么?相对于你以前的存在,他不存在

BBF:对

YS:那他的化成啥样?还是一种存在,只是这个存在你没有觉察,或者没有意识去觉察,就被化掉的境界就给拿出了。他是这样,所以讲重重深入,都是针对这种时候才来讨论,再讨论深入的。

对吧?前面的话,你相当于,他很自然的,因为有存在嚒,所以他化掉,你很自然的就会去做选择,但是化了以后不存在了,然后怎么再找新的目标,这个就是重重深入的概念。

对吧?我们跟你说,是讲持咒。对吧?

理上讲,这个咒因为是从无到有出来的,对吧?你不管你当下什么样的一个状态,只要这个咒起来,一定是无中生有出来的,对吧?你当下一定就是某一种有,就是这样吗?对吧?这就是一个指标,就是一个参照了。对吧?重重深入是这样来讲这个事情的。所以叫按原理,那就按这个原理。

你说原理你自己搞不过来,那原理你就丢掉,你就深入吧。是这样跟你们讲的吗?深入行也是跟你们老L这个组来说这个事情的。原来我是讲按原理。

YS:行

BBF:谢谢您!谢谢您!(5033

收获满满!

我回去我就把心经这一块我去好好体验一下。

YS:先慢慢来,不着急,其实我们给你们的每一个方便都可以。我的表达,原来我讲都是从你们当下这个点也是可以走到那一头,

但是怎么走到那一头,怎么用,这个是你要到那一段,然后再告诉你的。对吧?

当然你自己要真把这个理搞通的话,你自己就应该知道怎么往上走,对吧?

刚才实际上,我也讲了这个东西,那就看你自己,

BBF:反正就是打坐持咒,

YS:把就是去掉,是吧?

当下的功课,我的意思就把这两件事做好了,你肯定就错不了。

剩下来就是在这个过程中,他的一个变化,你自己慢慢去认识,

然后不要小瞧了前行位的那几个课。

 

BBF:后面的生命实相这几篇文章,对我整体的这种认识建立就非常清晰了,

YS:但那是密了,那个是密的概念,

你要看后面是,前提是因为你前面已经相信我们说的了,明白了吗?

你上来把后面东西拿到外面人来看,人家是不信的,

BBF:生命实相那几篇文章就是密层面东西了,

YS:对呀。就不跟你讲道理了,都跟你讲的是怎么操作,讲这个实相,为什么让你们要走这条路,对吧?

前提是你相信我说的了嚒,如果你不相信我,我还跟你讲这个东西没有用的,对吧?你一定拿那个佛理来跟我讨论的呀。

 

BBF:还有一点,我肉体从命门到尾闾这个地方,就这一段,总会出现指头这么粗、这么长的一个棒子,像那个震动棒一样,有时候像放电一样的往外,总会出现这种情况,然后或者有点像跳动这样

YS:那个是很重要的一个环节,很重要的区域。

BBF:那个东西出来以后,我需要去中丹田去关注他吗?还是?

YS:不,你就全身心操作,然后自然觉察,就把你的觉察你一点点自己,随着你功夫提高,你会自然的都关注到,你念咒,按那个调去念就完了,然后投入进去,

BBF:好,您这一说起还有一点,我有一段时间就……

YS:你如果这样的话,你愿意你如果两个小时的话,你可以把准提咒也加进来,就先准提咒然后再净土。(5334

对。这样的话,对你后面那个叫什么八聊的那个区域。会更有点,力量大一些。

BBF:我有段时间感觉命门这一块就起了像一股喷泉的在脊椎管里面,像喷泉那个东西就一直涌,他不断的在涌,最后顶到后脑勺子,

YS:玉枕上不去了

BBF:上不去了,

YS:平时也是这样,还只是坐上的时候是这样。

BBF:有一次在的士他也出来了,打的的时候

YS:这些东西最后要成为常态,就是坐上的事情最后要变成坐下的一种状态,明白了吗?

BBF:但是他顶到玉枕这以后就上不去了,

YS:上不去就上不去了,你的功夫就这水平了。

他逻辑是这样的,我跟你讲,第一个管道要通,对吧?

然后第二管道你要有东西能够起得来,

BBF:但是他是在脊椎里面,不是在中脉里面。

YS:对呀,脊椎,所以这是脊椎里头的事嚒

就没跟你说中脉的问题,那就是脊椎的事,身体上层面的东西,你必须通过,我们讲皮肉骨嚒,必须都通,你最后怎么空,你哪个你没有感觉的地方就肯定没通到嚒,逻辑上就这样了,对吧?

所以你第一轮先要有感觉,怎么会有感觉,实际上就是你自己疏通过来以后才会有感觉。让你们念咒实际上就是给你提供一种能量,然后去疏通那些你没有感觉的地方,一旦疏通了以后,你的能量就可以在里头走动起来了,然后就可以净化这个通道。

是这样表达的,就在心流里头,在中脉发生的事情,你会在全身各个地方都会发生的嚒,逻辑上应该是这样的了。

我们讲这个道理,为什么这里头假如说脉、脉轮,然后外面就到经络,然后再到肉体、三焦这个地方,所以你现在在最低层面就是三焦的贯通,对吧?

三焦贯通,最后是里头的事,但这是个漫长的过程,反正我讲经验都是对的,但是必须成为常态才能讨论,对吧?我就表达就是你掉不下去的,对吧?你偶尔次把的事情那就没什么好讨论的,那就是个经验而已。

BBF:如果成为常态了就可以讨论了,

YS:对呀,常态你就不用跟我讨论,自己都知道怎么回事了,对吧?

只不过,到时候你不明白,我给你一点,你马上,是这么回事就ok了,

BBF:那我等到了那个状态再来找您你。

我怎么突然想起来的呢,就现在坐在您的这地方它又起来了。

YS:对,你就知道了,那个地方只要内在有能量就会被他激活,所以那个地方是一定要动起来的。

对吧?然后我们讲灵能、灵能,和这个地方是有关系的,这个地方不动起来哪来灵能,灵能怎么出的来?对吧?

但是灵能跟中丹田心能比起来的话,这个要难一点,

BBF:灵能难一点对吧?

YS:因为它是深层面的一个能量。你们经验,慢慢去看,

BBF:那是我现在在这地方,命门这地方就是在这种,像心脏一样的跳动,

YS:对呀,经验,这都是有的。

我没讲的不等于说没有,我跟你讲的都是理,你们把我的理弄到你们自己身上,最后你们都可以变成事实,我都已经讲过,是吧?

只不过你们原来没有这么去关联,所以就和吐气一样,实际上是一个逻辑。

BBF:吐气法,您今天说完以后 ,把我包括我们平时小组讨论,包括我自己的误区,都解决了。

其实我已经搞得很了,我觉得自己快把自己搞死了,但是我觉得还是有气,他们说一定会搞出没气的状态,我说不可能,因为你稍微缓冲一会会,就会有气

YS:没有,你要搞到没气很简单,就把你脑袋砸扎到水里头,你看你有气吗?

BBF :那不就憋了吗?

YS :没有,你不是吐出气来了吗?你老觉得能吐出气来不可能的。一定要有吐不出来的时候,对吧?

但你只说平时打坐,事实上你没有完全隔绝,对吧?你在前面在那吐吐的过程中,无意中实际上,又有浅浅的吸也是可能的,所以才有无穷无尽的过程,对吧?

但这个东西无所谓,就我来讲

BBF:明白了

YS:对因为你一吐尽的时候的话,就是这个气没了,身体的反应你才能被凸显出来,才能被你看的到,对吧?

前面有气的时候,你更多的会被气感受,所以你搞最简单的,你就蒙到水里头去搞是最简单的事。

BBF:那不会呛死了,

YS:不会呛死的,那不行弄个脸盆呗

因为,学过游泳的都很容易有经验,逻辑就是从气、从肉体的运动然后过渡到能量运动。

所以包括现在他们讲马拉松,马拉松最后实际上也是要过渡到这样的一个状态,才能进入进入,才能去跑马拉松,否则跑不了。

所以这个事情,所以所有的练功最后都离不开呼吸,为什么?

就是因为这是个枢纽,我在书上,我在文章里头给你们说过了,对吧?呼吸它就是个枢纽,从肉体到能体之间转换的一个枢纽,把你这个主体,因为你的主体,我们通常的训练就让你的主体就附着在肉体上,通过这样一个训练让你主体看到,哦,好像这边还可以5912,然后最后把你的主要的,主要是放在这个事,然后做功夫是在这个上面做的。

然后这个东西,然后带着他,前面搞这个是因为没办法才这样做,所以你只能在这儿去做,做点基本的、前行的、加行的事。

BBF:谢谢您!谢谢您!

时间差不多了

YS:你整完了以后,到时候再跟他们去分享,先给我看一下。 

BBF:好,好,谢谢您!

 

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