下面这段话摘自《二、毗卢禅的生命实相观》：
在我们的生命里头呢，主体跟我们这个身体之间的话呢，第一个特点就是它跟能体之间的关系，就是能体中有一部分是和那个“识”对应的，就是说能体中有一部分是与主体对应的能量场，他们也把它叫“业”。换句话说，就是我们可以把能体再细分成两部分，一部分是跟肉体对应的能体（场），一部分是跟主体对应的。和主体对应的这部分能体（场）就相当于是“业”的成份吧，或者说，就是一个人“走”（死）了以后，随着主体带走的那部分能量形式。
问题如下：
既然在我们毗卢禅体系里老师讲了随着修行的深入能体越来越干净空明，结合之前听过的一段话“修行能消业”，再加上《二、毗卢禅的生命实相观》中关于“业”所描述的，是否可以理解为：
随着能体的干净、空明，是否“业”也就消了？
个人体会是，“消业”也就是心里头那一堆本来沾染缠覆的能量逐渐释放的过程（功夫的进步还会加速这种释放），释放的过程会有相应的外化呈现（因为因果不虚），但修行的见地和功夫（如“在状态”）可以帮助我们在业力释放外化的过程中减少新一轮的沾染，不让新的东西在释放的过程中再积累进来，从而实现能体的净化和主体的后退。《如何安心如何空》中实修心语281表达说，“修行‘集中消业’时，煎熬、痛苦和困难往往会在心理、肉体、工作和周围的各种关系上同时、同步爆发。对修行中因为‘业力’集中释放出现的问题和不顺，要有一个正确的态度与认识。见地不同，结果也会完全不同。”
感谢楼上老师，受教了