大日如来禅法的见与证 1. 见 法界是诸佛共栖之所，也是众生自性之根所立之处。自性从法界进入三界后的第一重投影或显现，我们称之为自心或心，也叫第八识。自心又可以从心性和心相两个方面来展现，前者向下依次投影成第七识、第六识，而后者则向形而下肉体一重重投射。 由凡夫的意识向八识回归的“门”在中丹田，她也是“心能”向外展现的窗口；而...［阅读全文］

    天 路 问： 邻家小友， 受托而至。 欲问天路， 所在何方？   答： 古今十方， 诸圣贤众。 唯依心流， 遁迹入密。     ［阅读全文］

杨师关于呼吸与持咒、觉起觉灭的操作、咒与心和能量的关系、“跳出轮回”的认识以及“睡梦瑜伽”的开示   生：杨老师，向您报告一下我近期的体会。一是对五蕴皆空的体会。对于观和返观的操作，我体会在观外界东西，如桌子时，桌子是客体人是主体，这很清楚。再往后退，就是第六识，即意识了，体会到念头来来去去，不断变化，可以知道那也...［阅读全文］

持咒法   毗卢禅体系中圆功、吐气、持咒等修持方法，通过对能体的体证，让行者建立起肉体、能体与主体三位一体的实证体验，继之以各种具体方便进行形而下肉体 / 能体的净化，积聚资粮，建立对法的信心，直至内心与法界诸佛菩萨能有感应并得到加持。 行者日常操作就是持咒、打坐、吐气三件事，每天给一个练习时间，练习时有一个开头，有一个结尾，中间选一个或几个咒按...［阅读全文］

  注：此文为博喻整理，因文章发出来的格式问题，委托本人代发，特此说明。       今晚因某小事烦恼袭来，遂翻起去年根据杨师两次讲座及网站后跟帖中的杨师开示整理的形而下部分的部分问答，感觉对初入门的同修们的修行或许会有所借鉴，所以将集结的问题贴出来，还恳请各位同修共同完善。     去年曾发心想整理出完...［阅读全文］