实修世界: 新评论

浅析善人道与安心法要的不同

善人道方法的核心实际上是宗教中的“忏悔”（基督教、佛教中都有），当然“真忏悔”对解决某些问题是非常有作用的。当众“忏悔”确实涉及个人隐私，不符合现代文明的价值观，但也有某种意义上的“灭我”的作用。

评论人:gmli┆ 评论时间：2015-12-22

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读后非常受益！前辈文章指出的问题，对照自己色色有之，愧心升起，我慢贡高暂时隐退，每一次直面内心的自己时，都会出现类似状况。破除俱生我执的第一步，我想应该是真实的面对自己内心，然后保持对内心的觉察，不能觉察和直面就谈不上破除！此刻又想起老师经常强调的话：“先做一个真人，老老实实，对自己负责。保持觉察力。。。”感谢前辈！

评论人:yiyejuechen┆ 评论时间：2015-08-20

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谢谢英雄兄的回应与勉励！

评论人:jifeidanda┆ 评论时间：2015-08-13

认识孔兄也有七八年了，认真拜读了孔兄的大作，深受感动，一个在世间做事的人能坚持二三十年，不放弃的认真学佛，而且时时能够深入细致的批判自己，直面俱生我执，实在是一件不容易的事情。孔兄说要灭度我，这个我就是俱生我执，确立这个目标非常重要，如果目标不明确，最后修的结果就是另外一个了。宗喀巴大师说，要破我执，必须先认识我执是什么。宗喀巴大师举例说，如果一个人在悬崖峭壁边上，被人推一下，马上就要掉下去了，这时自然就会有“我要死了”的强烈反应出来，这个我就是俱生我执。除此以外的其他解说，都是哲学概念。学佛是一个熟处转生，生处转熟的长期过程，熟的是我执，要转生疏，变的不熟悉；我们生疏的是无我，要转熟，在心相续中变熟悉。这个过程非常艰难，因为习气，积重难返，我经常会有气馁的感觉。我相信当年释迦摩尼佛也必然经历过同样的过程，如此，对佛更加增加了一份敬仰，佛完成了这个转化过程！记得读阿底峡尊者传记时，说阿底峡尊者最重视皈依三宝，当时藏地有人就挖苦说阿底峡尊者是“皈依上师”，只知道传皈依法。阿底峡尊者听说后非常开心，说如果他们真这样说的话就是对他最大的夸奖，因为皈依三宝是一切的开始和终结。我也经常有这样的感慨，如果没有三宝可以皈依的话，当我们气馁的时候，还有什么可以拿什么来支撑呢？最后祝愿孔兄及各位同修，包括我自己都能早日解脱！！！祝杨老师吉祥如意！！！

评论人:herohua┆ 评论时间：2015-08-13

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非常感谢!

评论人:jifeidanda┆ 评论时间：2015-08-12

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曾见同修把孔前辈文章打印下来，细细阅读，圈圈画画，想来获益良多吧。

评论人:lzlmh2518┆ 评论时间：2015-08-12

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