下面这段话摘自《二、毗卢禅的生命实相观》： 在我们的生命里头呢，主体跟我们这个身体之间的话呢，第一个特点就是它跟能体之间的关系，就是能体中有一部分是和那个“识”对应的，就是说能体中有一部分是与主体对应的能量场，他们也把它叫“业”。换句话说，就是我们可以把能体再细分成两部分，一部分是跟肉体对应的能体（场），一部分是跟主体对应的。和主体对应的这部分能体（...［阅读全文］

由于这一章有一个重点内容，就是“止观”。所以这次与前两次略有不同，引入了四位祖德的注解和语录。除了当代南怀瑾老师的《圆觉经略说》，明代憨山大师的《圆觉经直解》，唐代华严宗五祖圭峰宗密禅师的《圆觉经大疏》之外，还增加了藏密祖师莲花生大士的伏藏法要《莲师心要建言》的部分关于“止观”的节选。   在《圆觉经直解》...［阅读全文］

  实修中将原理与具体操作结合到位，用心体会老师的现量表达，在实修中实际上是一件看似简单，操作起来却是特别难的功夫，在此仅以老师的一个重要方法为例，这个方法贯穿了实修的整个过程，就是“作用中体会作用的主体”。 前几日有所进步，回头总结，才发现五年来，自己其实从未真正理解和体会什么是“作用中体会作用的主体”。 我们修行...［阅读全文］

坐的不长,仍然未冲击极限. 但心理上已经不甚惧怕疼痛,甚至期望它早来,以验证一下自己的力量到什么程度. 但白天妄念更多.猜想应该是过程.   明白了这首禅诗: 春眠不觉晓,处处闻啼鸟. 夜来风雨声,花落知多少.         ［阅读全文］

昨天懈怠。早晨及中午各一坐。晚上因业务喝酒，没坐。 白天仍然常看到自己的思维强迫症。 今晚要补功课了。   ［阅读全文］