登 地     胜义（有）毕竟（空）所依共，     寂（灭）（为）体显（现）（为）用自然智。     法尔显现生本心，     （阿）赖耶如来（藏相应体）同此根。     无明染后（阿赖）耶识起，     三界六道佛事出。   &nbs...［阅读全文］

在日常修行上，首先是每日一座，时间在2小时左右，所持的咒有准提、净土、大日一和心经，咒主要是准提咒，有时持净土或大日一的过程中会自动转换到准提，所以座上几乎一半时间持准提。其次是日常，日常目标是在流中、在状态，通过吐气持咒保持在流中，在流中做事。第三，每天有空就读书，练外圆功，读书时能比较稳定的在状态，练外圆功站桩时流明显强化。另外，体重明显增...［阅读全文］

继上一章，我们继续读普贤菩萨章，学习三位祖德对《圆觉经》的注解。学习依据分别为当代南怀瑾老师的《圆觉经略说》，明代憨山大师的《圆觉经直解》，唐代华严宗五祖圭峰宗密大师的《圆觉经大疏》。   回顾宗密大师对上一章文殊菩萨所提问，是这样评价的，“虽下文节节自有别问，然此一段之问是诸问根本。”   对于《圆觉经...［阅读全文］

活在当下，不是概念，而是功夫   有一天和几个朋友在微信群聊天，突然有人说“活在当下”。当我看到这个词的时候，立马有了不一样的感受。   虽然从小到大听过无数次“活在当下”都是听听就过了，而且感觉这是一个很概念性，带有安慰色彩的名词。当我们焦虑忧愁的时候，旁边的朋友安慰我们，不要紧，我们活下当下就可以了。但这次听到这个词，突然觉得“活在当下”不是...［阅读全文］

早晨打坐（坐中无新消息）后，又觉得想睡，因是周末，就又躺下。倒是久违了这个现象：若处睡梦中，可以从中出来，当时意识到是妄想，就停止它。当时，意识停掉妄想时，就一片逐渐变亮的白光，约1-2秒。人也就醒来。中午到办公室加班，午休时又一次。以前也有过如此经历，不过以前是在很结实的梦中脱出的。这次似乎是半睡的模糊状态。共同之处是，睡时一直要有警觉心，觉察...［阅读全文］