这一个多月来，认为平时处处皆可修行。眼耳鼻舌身意，动静语默，无非境界现象，都是本体之用，时时观察现象和本体的联系即是修行。但在实际操作中，很难做到和光同尘的修习，反而会被事物的别相牵扯走，流于凡俗。这两天自我检讨可能是在动中的定力不够。在坐中可以不顾昏沉与否、妄想与否，而起昏沉和妄想，又能不失根本，但日常不行。 现在又重新调整方法捡起拐杖：...［阅读全文］

自龙山读书会起开始打坐，虽然基本能做到每日坚持双盘打坐，一坐也可以达90分钟左右也不觉得腿有什么不适感，但很多时候因为心力不足也就收功不能继续，坐上也是思绪不断，身体状态有在渐好，停留在“练腿“，但“心”层面知见提高不大，平日大多时候仍被“大脑”所困惑，身心疲惫，心里也很是着急，觉得不能再继续闭门造车。感恩老师，各...［阅读全文］

　　　　 不同修行阶段参照系和主体的浅析   　　　　 　　　　前几天小组里讨论主体、参照系等概念，我觉得如果从普通人起步，以“从够得着的地方入手”为原则，梳理从普通人开始的不同修行阶段修行者的主体、参照系，可能会对理解这些概念有帮助。 　　　　 　　　　首先复习一下老师所讲的主体和参照系的概念，主体泛指以自性为根，...［阅读全文］

一、建立参照系 1.建立时间参照系 2.建立肉体参照系 比如，2021.12.6照一张面部、全身、舌苔、手脚、照片；摸一下自己胳膊、腿部肌肉的柔软度，有没有条索、硬结？是否松弛？2023年12月照一张对比。   3.建立能体参照系 比如，2021.12月外圆功布场时感到能体厚重，练完以后肉体露出来。2023年12月打坐时肉体就露出来，收功时用手扰动一下能体变得...［阅读全文］

昨日和许、袁二位同修聊修行心得，各自都很有收获。于闲聊中，对自己所囿处有更清晰认识。信能掌握此阶段修行用力处了。总结如下： 1．         特征 (我个人现阶段,自三月前的“节日”以来) A，是散漫懈怠，打坐时用功不得力，杂念如雪花漫天飘缀纷纷（喻小而多，非早先之大段妄想），遂觉无趣单调，缺成...［阅读全文］