下面这段话摘自《二、毗卢禅的生命实相观》： 在我们的生命里头呢，主体跟我们这个身体之间的话呢，第一个特点就是它跟能体之间的关系，就是能体中有一部分是和那个“识”对应的，就是说能体中有一部分是与主体对应的能量场，他们也把它叫“业”。换句话说，就是我们可以把能体再细分成两部分，一部分是跟肉体对应的能体（场），一部分是跟主体对应的。和主体对应的这部分能体（...［阅读全文］

由于这一章有一个重点内容，就是“止观”。所以这次与前两次略有不同，引入了四位祖德的注解和语录。除了当代南怀瑾老师的《圆觉经略说》，明代憨山大师的《圆觉经直解》，唐代华严宗五祖圭峰宗密禅师的《圆觉经大疏》之外，还增加了藏密祖师莲花生大士的伏藏法要《莲师心要建言》的部分关于“止观”的节选。   在《圆觉经直解》...［阅读全文］

久未给老师和师兄汇报，因为没什么大的变化。转念想还是写点吧，一是想老师能指导，二是想师兄能鼓励。  冷天打坐，需要很长时间（20-30分钟）后才能有感觉。打坐到后来，身上热了，但持咒口里出的气，却变成凉的了，奇怪。双盘可坐一个小时左右，但按老师套路（仅大日如来咒未持）还觉得时间不够。坐中能比较以前专一了。下坐时按老师方法按摩腿，好象简单搞几下...［阅读全文］

最近半月余，养成无论几时上床，都5点醒来的习惯。昨晚1点到家，只睡4小时，到5点依然醒来。我感觉是一旦觉照到妄念，就不昏沉，反而睡不着了。若不起观，到是能继续昏睡。醒后坐60分钟，准提咒。持时心比较纯净。但随后反观“本体”时，觉得没有进展感。还要摸索。   ［阅读全文］

  坚持每天打坐已有若干年了，每每偶然提及，内心多少有些受用的感觉，毕竟坚持不易。 近来这种感觉被彻底颠覆，因为开始较为持续的“修心”—关照内心，深感比身体（形而下）精进更重要的是心（形而上）的精进—心不放逸（修心）。 凡夫的心总是随外境而转，总是随自己的好恶而动，在身心深层能量大量外驰的过程中，一方面是身体内在...［阅读全文］