最近在持咒操作中，不少师兄对于“什么是起处“，“要不要关注中丹田”，“怎么关注起处”等问题存有疑问，现表达一下自己的认识，也请老师和各位师兄指正。       本质上来说，咒的起处是心（自性、法界），咒是心动所带来的法界能量降维贯通。但是对于当下每一个个体来说，能量降维到什么层面（也是心显到什么层面）我们能够有感知，...［阅读全文］

前   言 跟随老师修行五年有余，对于一个真心想修行的行者来说，开头的入门是很难的，需要有力量坚持，但这力量又来自哪里呢？“愿”力，换句话说，也就是为什么要修行？ 记得刚刚跟随老师修习时，一次和老师不经意的谈话中，无意中看到了老师的“心”，像无边无际的大海，让人惊叹不已（低头看看自己，犹如一块石头），便问：&ldquo...［阅读全文］

     未曾跟随老师修行之前，“直心便是道场”是我偶尔会用的口头禅。     因为天性的直率，我在亲友面前从来有一说一，难免会有鲁莽之处，偶一使用这句口头禅，立刻就能体会到它的神奇之处，不仅自己的尴尬立即解除，有些沉滞的气氛因为自嘲而松动，竟然还会给自己涂一点儿“这人有文化”、“见的是真性情”...［阅读全文］

回望中的“观照” 认真整理并重新学习老师对我们的指导，回望中一一“观照”，获益匪浅。   重温老师关于“实相般若”和“文字般若”的指导，惭愧之余，再次确认老师的体系，应该是基于操作（持咒吐气打坐等）、现量（实相般若）、如实表达（方便般若、文字般若）这样一个流程，希望自己能够把握好。 操作上，...［阅读全文］

三世无碍智戒与毗卢禅本咒   《大日经·入曼荼罗具缘真言品》： …… 尔时，住无戏论执金刚白佛言：世尊，愿说三世无障碍智，若菩萨住此者，令诸佛菩萨皆欢喜故。如是说已。 佛告住无戏论执金刚等言：佛子，谛听！若族性子住是戒者，以身语意合为一，不作一切诸法。云何为戒？所谓观察舍于自身，奉献诸佛菩萨。何以故？若舍自身，则为舍彼三事。云何三事？谓...［阅读全文］