杨老师：您好！        自11月初在琼见您后， 在您的加持下身心发生很大变化。特别是那些重要的开示，如“发四宏愿”、“悲智双运”及六波罗蜜中的精进、般若、布施等，使本人见地与功夫都有很大的提高，在修证过程中进入了一个新的起点。之后有几次较大的突破使身心感到震撼，其中有一次突破使我感到自己进入了一个...［阅读全文］

其实，杨老师，我接触佛法最初的想法是想把身体调整好了，可现在看起来心性的修养和修身同样重要，甚至要重于修身。（恭喜有此认识。）但修心（“破第六识”）其实也是一个功夫的日积月累的过程，有没有对修身程度要求不高的做法？（答：一心念佛）。 以上是7月份时请教杨老师的E-mial摘录，红字部分为老师的指正。   但何谓“一心念佛&rdqu...［阅读全文］

今日所得，即兴而成，发上来请老师和同修们斧正。 六根摄六尘，动念皆虚幻。 若问生何故？且向死中看。 　　 吃饭既是道，睡觉也是道。 若在道中道，无端笑一笑。 　　 菩提明镜皆为缘，有念即非是原来。 无有不住方到家，融入朗月照人间。 后经明镜兄指点，最后一偈改一字为“住”念即非是原来。即： 菩提明镜皆为缘，住念即非是原来。 无有...［阅读全文］

“禅”义探讨         近日，与友人交流中因多种机缘常涉及“禅”的议题，无意中发现对“禅”字的理解和使用，我们实际上经常是朦胧、模糊的，缺少准确定义，因此，在具体交流时就容易产生许多误解。于是，有了想对“禅”字的定义进行探讨的愿望。 从资料来看，“禅”字的使...［阅读全文］

         解读黄檗无念禅师《牧牛图颂》      本篇黄檗无念禅师《牧牛图颂》应合自宋朝廓庵禅师的《十牛图颂》。《十牛图颂》流传很广，在现实生活中对人们的影响极大。《十牛图颂》从宋朝至今有不少禅师皆和此颂以来表达自己对于禅境次第的认识。黄檗无念禅师的这篇《牧牛图颂》全诗十首，首首...［阅读全文］