－不好意思，前面两篇总是发不上内容。 近期读了密宗百问和西藏生死书，对藏密有了初步的了解，很有收获。禅宗强调明心见性，讲顿悟，但有点太玄，很多人不知从何入手。藏密强调从日常生活起修，修行不离生活，有一套完整的程序，有很强的可操作性，但没有具格的上师指导容易走偏。但其实质与禅宗是相同的，密宗最高层次，到修“大圆满”的最后阶段，便完全...［阅读全文］

  诵读楞严，忽然又找到了主体呈现的感觉；大概加行的功夫也刚好到了一定的阶段，除了腰部的暖相逐渐弥漫外，似乎心底也开始松动、变软了。   持咒似乎也有了一些新的感觉，只要柔和、舒缓地持咒，无论发声与否，感觉咒音好像隐约地可以渗入心能，与心能有了某种程度的谐振了？   持咒时，内观（觉察）、内听自己的咒音比较容易，渐渐地可...［阅读全文］

第二段：受观念处   　　 现在继续修持第二段，称为「受观念处」，这一段也分四阶，完全与「受」(感觉)搞在一起。   　　「受」从何而来﹖这里的「受」便是指禅定里的喜、乐感受而言，大家谅必记得，当我们修习「身行定止」的气功而达到初禅地时，发生寻、伺、喜、乐、一境性，五种感受，便是以其中喜、乐两种感受作本段修持的基础，到了这第...［阅读全文］

   我们在行动之前，先会有个具体的愿景，在此之前，就是愿力（没有具体的“景”），只是一股力，升到头脑上才有相，成为“景”。动态的时候，就在脑中形成愿望，变成“电影”；静态的时候，就像水的势能成为一种不动的“力”。目前，打坐中操作的对象慢慢集中到这个储蓄的势能上。目前感受到，如师方法法念佛，就是不...［阅读全文］

个人修习体会点滴         鄙人的修证报告上传后，有同修谢德烈问及报告中所证是“如何做到的”？依据自己的亲身经验，鄙人特作如下答复，请益于诸位同修。        一个人的修行，就整体而言，信、愿、行都蕴含其中，对于我也是如此，具体说来有以下三点：     &nb...［阅读全文］