（四）修证方法介绍 如前所述，对第七识“我”的超越是以体认第八识中的见分为基础的，而要体认到这一点，首先必须认知“我”的存在形式，对“我”的这一认知过程则是通过“我”的作用来实现的。具体方法如下： 在当下的状态起观，所有能被你观察或体认到的现象或觉受都是对象，细细地体验“观”的过程，尝试...［阅读全文］

（五）证量     认知或体证第七识的过程，是对自身能所或主客细细分别的训练，通过这样的训练，最终达到了认清“自我”的目的，而体证了第七识之后，由于认识到第七识后台的存在，所以原来以“自我”为根基构建起来的世界观瓦解了，同时产生了对其后台源头进一步认知的渴望。     当体认到第七识之后...［阅读全文］

（六）易偏差处 从现量的角度来说，证知第七识之前，对身心世界的感知都是以一个无形、无相、但又无处不在的“我”为基础生起的作用。如果强化这种作用，“自我”也就同时得到强化，慢慢变得越来越实，最终构成一个“我”所掌控和营造的境界；而“放下”或“随缘”的起用方式，则会使修行人长期处于超越意识之后的...［阅读全文］

（一）适修对象 已证知并超越了第七识的修行人。 ［阅读全文］

（二）目标 证入第八识。 ［阅读全文］