早上半醒的时候好一阵惊竦掠过，（好久都没这种事了）就那么“看”着，没魇住也没怕，觉得自己现在的的质地稀稀松松的，那个交汇就无大碍了。也没想怎么个来头。 上午有个会，有些人见了就觉得好多年的是非刷刷的旋起来，本来认为以经过去了的东西还浓浓的充斥着空间里。表面上一切如常，中午往回走的路上就感到能量耗尽了，腿脚都飘了。本来计划下午办事也...［阅读全文］

在《宗门讲录》的第56页，惠光禅师回忆了虚云老和尚1947年在南华寺的一次说法时，对“三关见处”的精彩开示： 下手的工夫屡有变迁，唐宋以前的禅德多是由一言半句就彻悟了道，师徒授受，不过以心印心，并没有甚么实法不实法，平日的参问酬答，也不过随方解缚，就病与医而已。宋代以后的人们之根器就陋劣了，虽讲了很多，一点也做不到，要他放下一切，善恶莫思...［阅读全文］

一个有必要向同修师兄们交代的问题是：如何认识西藏上师所教的修法与杨老师所教的修法之间的关系。   我自己的体会是：如果用大圆满的生起次第和圆满次第来划分的话，西藏上师教的更像是生起次第阶段的修法，而杨老师教的更像是圆满次第阶段的修法。   所谓生起次第的修法，就是通过思维，观想来创造一个“清净”，“真实”的&...［阅读全文］

大家好！看到大家的讨论很是收益，自己昨晚有点体会，想跟大家交流一下。第一次发言，有不妥处，请大家指正！         昨天晚上，应该说今天凌晨1:50才开始打坐，体验比较殊胜。做完总结就已经这么晚了，但是还是想不要不做功课就睡，哪怕就是10来分钟。盘腿发觉自己佛号不用开口就心中默念很清楚了，念了几遍，想起应该要唤起自己身上的灵，自己...［阅读全文］

（四）修证方法 证知空性是见地与功夫（理与事）并重的事情，由于空性已超越了我们的见闻觉知范围，所以一切的一切到此都无能为力了，所谓“言语道断，心行处灭”。我们只能勉强用间接的方式来做些近似的描述。 日常生活中与“空性”最接近的代表案例就是“电”，我们没有办法通过见闻觉知直接体证到“电”的存在，但却可...［阅读全文］