这个春节，我爱人携幼子到北京与她娘家人团聚，我正月初二晚赶到北京，也为接妻与子回广州、也为感受一下北国冬寒、也为寻机拜见杨师。春节前在用功时感觉到有了一些变化，比如：一是有了些定感；二是觉知心以前集中在胸口，现在好象散在全身、无具体处所，有一回体内好象有个馒头大小的球状物上下滚动。以前一直照老师所教由胸口处持咒，现在有些不清楚该怎么用功好...［阅读全文］

  从7月9日晨由成都出发，到7月22日晚返回成都，西藏之行整整14天，全部在四川甘孜地区（前藏）。我们前半段参访了嘎绒寺，后半段观光了稻城-亚丁等地，期中除了亚丁是开发的景点以外，所到之地基本上都是未开发之处—有些更是人迹罕至、汉人鲜有之处（拖拉机都难走）。总结报告一下：西藏之行–对天国的感受。    1、“天国&rdquo...［阅读全文］

读《圆觉经》原文，辅以三位祖德对《圆觉经》的注解。学习依据分别为当代南怀瑾老师的《圆觉经略说》，明代憨山大师的《圆觉经直解》，唐代华严宗五祖圭峰宗密大师的《圆觉经大疏》。   由于不想大家看太长的文章感到疲倦，我准备这个系列，节选一些经典片段。这些片段是最具代表性的重点法要。以三位祖德的注述，来注解说明。   《圆...［阅读全文］

十二因缘 　　什么叫做十二因缘呢？一、无明，二、行，三、识，四、名色，五、六入，六、触，七、受，八、爱，九、取，十、有，十一、生，十二、老死。     　　一、无明：指人们心中无明烦恼，晦昧空境，无所明了，昏扰扰相，以为心性最初一念叫做生相无明，无明是粗细烦恼迷惑妄心，是分段生死与变易生死的根源。同时也是涅槃解脱，菩提寂静...［阅读全文］

       日前到往外地参加考试，旅途中似有所悟：当下的“知性”好像是第七识外化的某层“心相”而已，既然是“心相”就应该淡化它，逐渐将注意力淡化直至渐渐自然融入“心能”的振动态，没有外界干扰或“心底”触动时，似乎“我”（知性）就若隐若存了。   &nbs...［阅读全文］