【修学毗卢禅的《行路》分享】           2018年，随着老师的证量圆满，众多师兄在修学中功夫见地迅速提高，有高层次证量。年底三首小诗横空出世，除了对老师智慧的无上赞叹，也欢喜信受！        从有缘见闻杨老师《如何安心如何空》，到“按原理，做选择”，修学“大日如来禅”过程中的点点...［阅读全文］

   (这是杨老师与一位初学者的对话实录，从原理到操作，从能体的聚散到对主体的认知，非常完整地讲解了安心法要的基本原理和具体操作方法，即使是已在路上的行者，读来也会对修行中的关键要点更加清晰明了，因此整理出来，经杨老师审核后与大家分享。)       佛法的根根我现在表达实际上它就是对“自我”的一种认识，对生命实相...［阅读全文］

其实，杨老师，我接触佛法最初的想法是想把身体调整好了，可现在看起来心性的修养和修身同样重要，甚至要重于修身。（恭喜有此认识。）但修心（“破第六识”）其实也是一个功夫的日积月累的过程，有没有对修身程度要求不高的做法？（答：一心念佛）。 以上是7月份时请教杨老师的E-mial摘录，红字部分为老师的指正。   但何谓“一心念佛&rdqu...［阅读全文］

  注：本文摘自2015年4月《如何安心如何空》读书交流会上作者与读者的问答实录。     问者：我发现大家都对持什么咒适合自己有点疑惑，我想问一下，刚才您讲到了不同的咒特点不同，就是频率不一样，但是到底这个咒的原理和适用范围是什么样的？    作者：咒是两层概念，一个是纯粹从物理层面来讨论这个事情的话，不同的咒能量重心分...［阅读全文］

大日如来禅法的见与证 1. 见 法界是诸佛共栖之所，也是众生自性之根所立之处。自性从法界进入三界后的第一重投影或显现，我们称之为自心或心，也叫第八识。自心又可以从心性和心相两个方面来展现，前者向下依次投影成第七识、第六识，而后者则向形而下肉体一重重投射。 由凡夫的意识向八识回归的“门”在中丹田，她也是“心能”向外展现的窗口；而...［阅读全文］