生命如此鲜活精彩而美好，生活如此丰富多样而善变，曾经的自己是那么的黯然失神失色，小问题层出不穷，叠连不断，我的人生体验如同带着千斤万斤万万斤重的枷锁，无助忙碌而迷茫的出演着生活工作人生中各种各样的角色，即便是这样的我，也不曾不敢不能忘记自己心中的理想和梦想，做一名合格的医者，做一位明白的医者，无数次品读...［阅读全文］

11月24日中午和ZH师兄通电话，交流自己的状态。 当时的情况是：对自己主体在中丹田有感，但是能不能稳住不敢确认；对老师书上关于破六证七的原理基本清晰，但是自己的操作和书上的描述还合不到一起。 于是师兄带着我诵读三皈依大概十五分钟。读的过程中感觉自己总往头上跑，不由自主去抓字面意思，无法完全融入，有点失落。 当天下午，工作的过程中突然发现自己...［阅读全文］

我在“外松内紧”操作过程中的一些感受：         所谓外松内紧是毗卢禅法在操作过程中针对主体进行操作的一个方便，在最近一个月的操作中基本上是我们2023加行三组师兄们的一个重点，针对这个操作ZZ师兄也给出了一些建议，建议大家在身心放松的前提下，从主体够得着的地方入手，利用吐气和持咒使着力点之外不断放松，着力点之内紧紧牵...［阅读全文］

 最近两年，连自己都感觉到自己的变化非常大，而这变化的起点，总觉得是从参加善人道学习班开始。虽然学习回来后，老师说安心法要与善人道有很大的不同，但一直并未深入思考此事，今天突然有所感，深深感悟到这二者是两条截然不同的路径。 今天心里突然冒出了一个词，自认为善人道给我带来的（也许给他人带来也是如此）其实是“面对”二字。 回忆读...［阅读全文］

科学精神究竟是怎样的一种精神？它何以成为修行的精神内核？为何说实修实证本身也就是学习如何做研究的过程？科学精神是如何体现在毗卢禅具体的修证过程中的，会如何影响我们每一步的选择？本文希望能围绕这些问题，结合笔者个人的研究与实修经验做一些探讨和分享。 《大日经》中有云，“云何菩提？谓如实知自心。”如实，也就是求真，是佛法与科学共同的精神底色。首行先生...［阅读全文］