十六特胜——南怀瑾老师   修行修禅定，想即生证果，先要转变“心法、色法”。刚才我大概讲了所谓小乘修“有”的方法，先把色法、色身转变。色法何以要转变？《楞严经》最后，佛有几句重要的话：“生因识有，灭从色除。理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽。”“生因识有”是说我们的生命，是由...［阅读全文］

15日下午开始牙痛，疼痛难忍，整个晚上没有睡觉，16日一大早赶到医院挂号。大夫听说有冠心病，怕出意外，不敢治疗，劝我看专家，但专家周一才上班。只好挨了！ 16日下午，轮流尝试网上的偏方，最后发现100克二锅头+10克食盐，加热（我是用水浴加热），含漱口中（约1分钟）这个方法最管用，几乎是立马止住（医生一般给你开芬必得）。效果维持了24小时，直到17日下午，又...［阅读全文］

这几天打坐问题颇多，一直忙于学习、实验，所以没写作业。今日补上： 4月16日晚上—1坐  坐完后头一次感觉精神状态超好 4月17日—-2坐 又出现打坐结束前胸口疼痛现象，而且明显感觉打坐时心思比较乱，呼吸也紊乱。 4月18日—2坐+2次10-20分钟的小坐   本打算去老谢家探讨些问题，但打坐后胸口疼痛难忍，不得不在疼 &...［阅读全文］

今天下午和晚上用如意坐各坐了1座,基本都是60分钟。今天变化很大： 1.下午打坐时变化还不太大，但可以明显感觉到腿部的疼痛感降低，继续坐下去会有好消息，被孩子叫下坐吃饭（也想小便）。中间最显著的特征是结印的双手多次抬起高达30度左右的角度。 2.晚上继续打坐，本来想用金刚坐，但右腿似乎比较疼，于是还用如意坐，果然发生变化： （1）左腿不疼了，只有发...［阅读全文］

受，受用也。佛经上有“三昧正受”之说，究竟什么是“正受”呢？   烦恼习气的种子，在形而下的层面上，就是埋在“心底”业力尘垢，处于一定的能量级别。外缘一到，种子发芽，升起无明烦恼——本质上是空，犹如空中浮云，但在行者的感受上，却是有——烦恼并伴随内在能量的激荡或堵塞感。这种能量并不是灵...［阅读全文］