上次发的博文谈到我对妄念的出生过程的观察。觉察到是有股“趋势力”升起，靠向思维的内容，此时可选择让“趋势力”靠上或不靠上，是没有妄念的。一旦“趋势力”粘上了对象，妄想就出来了。在和我妈交流这个心得时，得到她同样认知（不过她以前不能用语言精确表达）。在用语言描述这个趋势力的时候，又体认到它是“斜弯”着出来...［阅读全文］

座中反倒后退，以前好象还可以反观本体，现在妄想不歇，忙着对付念头了。这一阶段很多天了。好象攻城一样，不打扫干净城外敌人，就无法靠近城边。不减妄念，不能反观本体。持咒可念少，之后静观则不行。 于是最近几次采用数息的办法，似乎可以靠近城边。 在日常中，思维粘滞不利落。….自己不满意。 总有想飞不想爬的感觉。       ...［阅读全文］

11点30到家打坐,按仪轨念准提咒40分钟.收功10分钟.腿脚麻的没有知觉. 坐中用心,感觉用平时发呆的那个状态,容易定住,杂念少.并不觉得会影响观想准提菩萨. 无论早上醒来后或晚上睡着前,都躺着做外圆功内练,中午在办公室午睡也做.现在已经比较顺了.速度也可以很快了.练时意念点的运动范围都在腹部(收功按杨师书教在体外).杨师书中只说了意念点运动的三个平面,但未说在...［阅读全文］

慈悲与智见 新旧译派的整合  丹增嘉措仁波切著 　(讲于维吉尼亚洲布斯威尔之UMA)   今天所要讲的，多少有些自述的性质。 很久以来，我始终一心相信，宁玛、萨迦、葛举和格鲁四派，就其空观而言，都是显密合一，属于中观应成派。因此，我一直很想了解这几派对见、修、行的不同看法，而且一直在这一方面努力。 尽管在印度并无新派旧派之说，可...［阅读全文］

今天开始正常坐3坐，其中1坐40分钟，其余2坐时间均比较短。打坐时持咒，哈欠连连，好象也不是因为瞌睡。很容易出汗，打嗝。 ［阅读全文］