昨天承蒙杨老师指点本心，很有收获。今早起来，打坐了两个小时。坐中，真正体会到了杨老师所说的在肉体和能体之后，持咒起处的本心。这时候，感觉不用管是呼是吸，只体会到咒从本心处发起，不停地持诵，不出声，心中默念，但很连贯，持续不断。身体经常在动，随他。感觉能量生起，聚集，一会儿又没了，知道只是现象，也不去管他。只是连续不断地默念持咒。体会到本心不是...［阅读全文］

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓佳人，在水一方。 如果说“见到过自性”还能靠老师带过来，“取对了自性”尚能依靠见地，那么，走到“时时可以见到取对的自性”就是自己溯洄而上、扎实做功夫的过程。由于习惯的力量、境界的牵引、功夫的不足，初见自性之后，我们总是容易“立不住”，这时需要的练习就变成了反复地由我们聚起来的地...［阅读全文］

结合唯识讲佛法、佛教和佛学的史观之不同   讲述人：慈舟行者 整理人：WJZ、YY、LWW、CY、LQ 初校：CY 审校、注释：慈舟行者   慈舟行者：我们今天说一下题目啊，各位同学啊，这个题目呢，叫“结合唯识讲佛法、佛教和佛学的史观之不同”，我把题目写下来啊，因为讲着讲着可能越扯越远，可能到最后题目都给忘了啊，所以呢，就是我们先把题目...［阅读全文］

以自性为根的“在状态”与“小心求证”功夫的日常化 定义： 在状态是指行者超越第六识的前提下，以心为主，由内而外，身心一致，大脑无分别的简单真实状态。即面对外界各种现象时，大脑分别意识未起前的简单状态。   而以自性为根的在状态，是心跟自性联通的前提下，以心为主，身心一致，大脑无分别的简单真实的状态。   在状态自然应对，就是在不加分别的情况下，以...［阅读全文］

       “心流”是“自性”作为原动力，源源不断作用而产生的持续的力量。如果作用不能持续，只能叫“受力”或者“感受”，如果持续不断，就相当于这股力量如能量一样有了面积和体积，成了通道，力量在通道里流动。我之前悟性太差，一直没有明白“流”字的真正意思。这个“流”字就代表鲜活、持续、不间断，是“自性”源源不断到我们中丹田的通道。”在状...［阅读全文］