这个本咒的力量是很大的！我告诉你这个本咒本身的原理是什么，这个咒本是从法界过来，老师称它为法界的六大特性，第一是地性，第二是水性，第三是火性，第四是风性，第五是空性，第六是识性，识性就是自性。这六大特性统统是法界的基本单元，或者可以称为基本元素。它显出来以后，通过这个华严世界，或者通过大日如来也好，通过诸佛菩萨也好，它显出来以后，显到我们三界里...［阅读全文］

今天早上这一坐坐了124分钟，将五个咒加九字真言全部按顺序持了一遍。我感觉这一坐挺有代表性的，也让我对“佛菩萨给你什么就是什么，不要追境界”有了进一步的、更清晰的认知。所以我决定将这一次打坐的经历记录下来，与大家分享一下。 持准提时，很快便出现各种杂念。以前我对这种情况会有评判，觉得自己不够专心，但我现在知道那是咒的力量帮我将心里的东西翻出来了，于是...［阅读全文］

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓佳人，在水一方。 如果说“见到过自性”还能靠老师带过来，“取对了自性”尚能依靠见地，那么，走到“时时可以见到取对的自性”就是自己溯洄而上、扎实做功夫的过程。由于习惯的力量、境界的牵引、功夫的不足，初见自性之后，我们总是容易“立不住”，这时需要的练习就变成了反复地由我们聚起来的地...［阅读全文］

结合唯识讲佛法、佛教和佛学的史观之不同   讲述人：慈舟行者 整理人：WJZ、YY、LWW、CY、LQ 初校：CY 审校、注释：慈舟行者   慈舟行者：我们今天说一下题目啊，各位同学啊，这个题目呢，叫“结合唯识讲佛法、佛教和佛学的史观之不同”，我把题目写下来啊，因为讲着讲着可能越扯越远，可能到最后题目都给忘了啊，所以呢，就是我们先把题目...［阅读全文］

以自性为根的“在状态”与“小心求证”功夫的日常化 定义： 在状态是指行者超越第六识的前提下，以心为主，由内而外，身心一致，大脑无分别的简单真实状态。即面对外界各种现象时，大脑分别意识未起前的简单状态。   而以自性为根的在状态，是心跟自性联通的前提下，以心为主，身心一致，大脑无分别的简单真实的状态。   在状态自然应对，就是在不加分别的情况下，以...［阅读全文］