关于妄念和放光——即妙用之别，原来在于日用、应缘、接物时粘著不粘著。若粘著，海印放光即变成尘劳妄念；若不粘著，尘劳妄念即是海印放光。六祖云：‘若于转处不留情，繁兴永处那伽定。’憨山大师释云：‘所言转识成智者，别无妙术。但于日用念念流转处，若留情念系著，即智成识；若念念转处，心无系著，不结情根，即识成智。则一切时中常居那...［阅读全文］

在平日与师友谈功夫论佛理，在博客上发博文跟评论，偶尔发现自己有时候竟不知目标而任习气泛滥。或为炫耀，或为争胜,或为唠叨。孟子曰：“人之患，在好为人师。”不能自利，亦不能利他。 1。有疑问可请师友解惑，虚心求教。或有新境界，请师友确认。 2。起利他心，应为同学代问，如金刚经中须菩提为众生请教于佛。 3。讲自己在工夫上修行的努力，报告老师...［阅读全文］

国庆长假和来深孔兄交流，与理上似乎更清晰些。还是不私下偷笑，与大家分享一下吧。若有缺漏，师友也可指正。 扩大“觉”的深度和广度的方法，要把它放在“明”和“暗”的交界处。有觉而明，无觉而暗。若住于“觉”中，则觉不增；而于暗中，则觉无用力处。比如扫地，只能在干净的地方和脏的地方的分界处动扫帚，只在干净的地方...［阅读全文］

前些时候，和我5岁的小孩一起在卫生间洗澡。让他躺在我膝盖上给他洗头。他乱动，身上涂的沐浴液又滑，结果狠很的摔在地上。我看他爬起来，强忍着没掉眼泪。过了几秒钟，说：“爸爸，我没有哭。”我知道他在等我表扬他。我问：“你疼么？”他说：“疼。”突然我觉得他好可怜，不是因为他疼，是因为他这么小，就已经被环境的评价标准替代了自...［阅读全文］

去年到今年，大半时间被“困”困扰。一上座没几分钟就困的不得了。而现在情况不知不觉有了变化：座中已经不觉得困了。也许有把打坐时间从晚上调到凌晨的因素。网上有同修聊起这些，觉得有必要把这些变化和体会汇报下。还也可为同修参考。 我体验现在座中的困，和以前想睡觉的“困”，还是不同的。现在虽然也有身子不端正的现象，甚至有一两次不自...［阅读全文］