老师好，书上讲持咒时说：“持念咒语有多种可选形式，既可出声，也可默念，但一定要注意持咒过程的起始点，体认并融入其中是最关键的秘密。”（第三版修订的第30页倒数第4行起），请问“融入其中”指的是“融入咒中”还是“融入持咒过程的起始点“？ 感恩老师！ ［阅读全文］

早起做外圆功一直不再有恶心感，略有头晕很快过了。无新变化不再重复报告了。 坐中按杨师教念准提咒，可以非常专注。但随后的静坐反观不理想，杂念多。每次都大汗淋漓，和桑拿过一样，我跑步或剧烈运动也没这么多汗，这样下去肯定是不会发福的了。   ［阅读全文］

  实修中将原理与具体操作结合到位，用心体会老师的现量表达，在实修中实际上是一件看似简单，操作起来却是特别难的功夫，在此仅以老师的一个重要方法为例，这个方法贯穿了实修的整个过程，就是“作用中体会作用的主体”。 前几日有所进步，回头总结，才发现五年来，自己其实从未真正理解和体会什么是“作用中体会作用的主体”。 我们修行...［阅读全文］

引言：在去年某次见到首行先生时，先生说希望行者能够做有关“名词标准解释”方面的工作，当时就听进去、入心了。后来又反复听录音，认为应当先从咱们本禅法每天的操作内容结合最紧密且自己有一定体证的地方入手。据此进行了准备，并选定了第一个词汇：般若。   “般若”是本禅法体系中每天持诵的几个咒子中《心经》的经题中的第一个词。在通常我们可以见到的白话文翻译中...［阅读全文］

昨晚今早各一坐,33+36分钟. 坐中头部有气动,次数比以往很多.不理会,由它去.坐时关灯,偶然微争开眼,若心不停在所见的某一个东西上,而是所有东西上,则见到是一片白雾.若注意某一东西,则恢复正常.如此尝试了两三次,很好玩. 和袁谈呼吸问题,才清晰理解了数息的方法:关注呼和吸之间的宁静,并扩大它,靠这才可入定.我感觉很对,和我的经验切合.以前经验也是,呼吸停止的时候,...［阅读全文］