（近日阅读乔晓春所著的《中国社会科学离科学有多远？》一书，读到其中关于“什么是科学”的内容，受到很大的启发。杨海鹰老师经常说毗卢禅体系的外显、表达和整理完全受现代科学研究的精神引领，并因此希望本禅法的传播是现代、科学的、非宗教的形式，每一位毗卢禅行者也应本着科学的精神，以科学的方法不断认识自我、突破自我，直至超越自我。因此将书中可能与我们的修行...［阅读全文］

老师书里说打坐要能把意识定于一处，又说要在状态。二者是一回事吗？个人觉得在状态是一种“活定”，如果单纯将意识定于一处，那要求主体对其它反应和接受到的信息都屏蔽或者可能是暂且不加处理，这样注意力集中于一件事一个狭小的范围从而使得有限的意识能量得到充分运用，但这就有点死了，如果是处理事情的话，当事情难度超过定力的能量就难以为继了。在状态...［阅读全文］

和HQF老师实修一段时间，谈及的最多的就是“用心”，如何去体证到这个用心，真的就像老师和我们说的“用心良苦”呀，确确实实用心很不容易。平时坚持打坐、持咒、吐气2个月，每个月去见老师参加共修，渐渐的有点在状态了，就是能和自己在一起了。尤其是在打坐持咒的时候最为明显，能隐约的感觉到心口里面往外出东西，整个人跟在咒语里面。之前打坐持...［阅读全文］

最近一周，一直处于糊涂状态。在日用中，坐标系重新调整了，待人应事自然在八里，偶尔出来，看到，很快就回去。但是，在八里真正要做什么，往哪个方向用功？自性跟自心是什么关系，在自己哪个层面发生关系？这些事情还是一团麻，自我感觉是事上明白，理上不明白。本质上还处于迷茫状态，甚至打坐时心还会经常游离出来，欲定难定。 我决定在老师的书里找答案，以我对老...［阅读全文］

第七期心觉禅实修报告：回归        从六月十六号参加心觉禅第一期开始，到十二月二号的第七期禅修结束，于我是整整半年的马拉松长跑。我经常沉陷在“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的迷宫，迷走在无限的本地风光里，迷失在天马行空的自得其乐中，迷惘于一次又一次不知所归的困顿。此刻，当尘埃次第落尽，以抽离的心...［阅读全文］