2021年底终于走出了让自己持续多年的烦恼。今天迎来了开年第一次朋友小参，有个朋友恰好处于烦恼之中，仿佛看到了曾经陷在烦恼之中的自己，就问了他三个问题： 1、当你感觉到自己在烦恼的时候，你是因为感知到自己的烦恼而懊悔，并为之更烦恼？还是转移注意力到让自己不烦恼的事？抑或是尝试去找到让自己烦恼的源头去尝试做一些改变？ 2、当你为自己...［阅读全文］

在与前行位小组行者的交流中发现，很多行者在座上的状态很好，但是一旦下座之后就被事事物物迁跑了，这也是我自己经历过的一个长期反复的过程，现将我个人的体会经验分享给有此困惑的行者，敬请大家指正。 能不能将座上的状态带到坐下，就看行者能不能够“立在心上”。 毗卢禅的修习，是通过早晨一座的修持方法，使行者进入“状态”。即通过打坐吐气持咒的操作，使行者的主体“回...［阅读全文］

作用中体会作用的主体 主体：泛指以“⾃性”为根、不同层⾯的所有“我/⾃我”的存在形式的总称，是与“客体”概念相对应的⼀个名词。 客体：修⾏中的客体则指与不同层⾯“我”相对的⼀切“对象”。在“能所”关系中,“能”就是指“主体”，“所”就是指“对象&rdq...［阅读全文］

【修学毗卢禅的《行路》分享】           2018年，随着老师的证量圆满，众多师兄在修学中功夫见地迅速提高，有高层次证量。年底三首小诗横空出世，除了对老师智慧的无上赞叹，也欢喜信受！        从有缘见闻杨老师《如何安心如何空》，到“按原理，做选择”，修学“大日如来禅”过程中的点点...［阅读全文］

科学精神究竟是怎样的一种精神？它何以成为修行的精神内核？为何说实修实证本身也就是学习如何做研究的过程？科学精神是如何体现在毗卢禅具体的修证过程中的，会如何影响我们每一步的选择？本文希望能围绕这些问题，结合笔者个人的研究与实修经验做一些探讨和分享。 《大日经》中有云，“云何菩提？谓如实知自心。”如实，也就是求真，是佛法与科学共同的精神底色。首行先生...［阅读全文］