生命如此鲜活精彩而美好，生活如此丰富多样而善变，曾经的自己是那么的黯然失神失色，小问题层出不穷，叠连不断，我的人生体验如同带着千斤万斤万万斤重的枷锁，无助忙碌而迷茫的出演着生活工作人生中各种各样的角色，即便是这样的我，也不曾不敢不能忘记自己心中的理想和梦想，做一名合格的医者，做一位明白的医者，无数次品读...［阅读全文］

我从2016年1月开始修习毗卢禅，到现在整整9年。过程中一直被老师说原理不清，但也不知道该怎么去搞清原理，所以只能靠坚持打坐一点点进步。老师跟我说过很多很多次，我的学习方式一直没有转变过来，还是原来的概念式学习，没有转变成毗卢禅的体验式学习，总是强调要让我把自己的状态描述清楚。我知道自己有这个问题，但总是改变不了，越到后来老师对我这个问题越生气，我自...［阅读全文］

农历壬寅年小满次日，2022前行位二组在郑州【心舍.舍心】读书会所在工作室举行了第二次线下辅导，圆满完成了第一次月度学习内容。首先，Q老对前行位辅导的学习方法、材料和要求做了统一安排，并逐一点名。前行二组共有15名学员参加这次线下辅导，助理辅导员CJF和其他学员均因疫情原因没能参加本次学习，3名读书会学员全程列席。在助理辅导员ZQX和同修SCL领读了前行位网课总...［阅读全文］

编者：这段《宗镜录》卷二中文字，在全书的开始就讲述，是永明禅师要为读者面对他之后的讲述建立信心，说明“凡夫结虽未尽。不妨有解。能说实义。”“善知识者。即是得道全分因缘。”等的观念。读者先有一个谦虚谨慎的态度，才能“先以闻解信入。后以无思契同”。  杨师说，经论是祖师们对自身修证体验的描述与总结，阅者必须有...［阅读全文］

      基于传统圣贤的生命观和我们对生命实相的认知，我们可以对生命体状态以假说的形式进行一个表达，以便下一步用今天的术语来对传统中医进行介绍。 生命体的生命态假说（参照图1）： 生命体的生命态由主体（神识）和显、隐两态构成。所有可以被现代科学认知的对象均归属于显态，而现有科技无法认知的对象则归属于隐态；现代医学的研究对...［阅读全文］